格格党

手机浏览器扫描二维码访问

全集 5临川先生文集下3（第5页）

损上益下，主于自损者也，故为《益》；损下益上，主于自益者也，故为《损》。

乾道成男，坤道成女。

凡女卦皆受损者也，凡男卦皆受益者也。

损上益下，损下益上，此之谓也。

巽乎水而上水，故为《井》。

以木巽火，故为《鼎》。

明以动，故为《丰》。

丰者，光明盛大之卦也。

刚上下而实在其间，颐中有物之象也。

颐中有物必噬，噬则合矣，故为《噬嗑》。

嗑者，有间而通之之卦也。

上险下说，说以行险，故为《节》。

柔在内而刚得中，说而巽，故为《中孚》。

柔亦在内，可谓对矣。

《中孚》者，至诚之卦也；《无妄》，则不妄而已。

一阳陷于二阴，故为《坎》。

坎者，陷也；内明，水象也。

一阴丽于二阳，故为《离》。

离，丽也；外明，火象也。

水之为物，陷者也；火之为物，丽者也。

推此则《震》《巽》《艮》《兑》可以类知之也。

上火下泽，《睽》。

睽者，不合之名也，二女之卦也。

火在水上，《未济》。

未济者，有济之道也，男女之卦也。

水上火下，男女相逮之卦也，故为《既济》。

泽上火下，二女不相得之卦也，故为《革》。

不相得而相违，革之所以生也。

以众行险，故为《师》。

上刚而下险，险而健，故为《讼》。

上动而下止，止而动，故为《颐》。

止而动，颐之道也。

上说而下顺，故为《萃》。

上巽而下险，险而巽，故为《涣》。

涣者，离散之名也。

巽而免乎险，则不蹇不困，下虽险，上巽而不健，则不讼，故为涣而已。

困则刚见揜者也，在难中者也，不可以不动矣。

蹇，则难在前者也，不可以往而已，故彖曰“利西南”

也。