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全集 5临川先生文集下5（第16页）

纣为君，至暴矣，武王观兵于孟津，诸侯请伐纣，武王曰：“未可。”

及闻其杀王子比干，然后知其将亡也，一举而胜焉。

季梁在随，随人虽乱，楚人不敢加兵。

虞以不用宫之奇之言，晋人始有纳璧假道之谋。

然则忠臣，国之与也，存与之存，亡与之亡。

予自为儿童时，已闻金陵臣潘佑以直言见杀，当时京师因举兵来伐，数以杀忠臣之罪。

及得佑所上谏李氏表观之，词意质直，忠臣之言。

予诸父中旧多为江南官者，其言金陵事颇详，闻佑所以死则信。

然则李氏之亡，不徒然也。

今观徐氏《录》言佑死，颇似妖妄，与予旧所闻者甚不类。

不止于佑，其它所诛者，皆以辠戾，何也？予甚怪焉。

若以商纣及随、虞二君论之，则李氏亡国之君，必有滥诛，吾知佑之死信为无辠，是乃徐氏匿之耳。

何以知其然？吾以情得之。

大凡毁生于嫉，嫉生于不胜，此人之情也。

吾闻铉与佑皆李氏臣，而俱称有文学，十余年争名于朝廷间。

当李氏之危也，佑能切谏，铉独无一说。

以佑见诛，铉又不能力诤，卒使其君有杀忠臣之名，践亡国之祸，皆铉之由也。

铉惧此过，而又耻其善不及于佑，故匿其忠而污以它辠，此人情之常也。

以佑观之，其它所诛者又可知矣。

噫！

若果有此，吾谓铉不唯厚诬忠臣，其欺吾君不亦甚乎！

书李文公集后

文公非董子，作仕不遇赋，惜其自待不厚。

以予观之，《诗》三百，发愤于不遇者甚众。

而孔子亦曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”

盖叹不遇也。

文公论高如此，及观于史，一不得职，则诋宰相以自快。

今吾于人也，听其言而观其行，言不可独信久矣。

虽然，彼宰相名实固有辨。

彼诚小人也，则文公之发，为不忍于小人可也。

为史者，独安取其怒之以失职耶？世之浅者，固好以其利心量君子，以为触宰相以近祸，非以其私则莫为也。

夫文公之好恶，盖所谓皆过其分者耳。

书刺客传后

曹沫将而亡人之城，又劫天下盟主，管仲因勿倍以市信一时，可也。

予独怪智伯国士豫让，岂顾不用其策耶？让诚国士也，曾不能逆策三晋，救智伯之亡，一死区区，尚足校哉！

其亦不欺其意者也。

聂政售于严仲子，荆轲豢于燕太子丹。

此两人者，污隐困约之时，自贵其身，不妄愿知，亦曰有待焉。

彼挟道德以待世者，何如哉？