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全集 5临川先生文集下5（第7页）

汴说

古者卜筮有常官，所诹有常事。

若考步人生辰星宿所次，訾相人仪状色理，逆斥人祸福，考信于圣人无有也，不知从何许人传。

宗其说者，澶漫四出，抵今为尤蕃，举天下而籍之，以是自名者，盖数万不啻，而汴不与焉。

举汴而籍之，盖亦以万计。

予尝视汴之术士，善挟奇而以动人者，大祀宫庐服舆食饮之华，封君不如也。

其出也，或召焉，问之，某人也，朝贵人也；其归也，或赐焉，问之，某人也，朝贵人也。

坐其庐旁，历其人之往来，肩相切，踵相籍，穷一朝暮，则已错不可计。

窃异之，且窃叹曰：“吾侪治先圣人之言而修其术，张之能为天子营太平，敛之犹足以禔身正家，顾未尝有公卿彻官若是其即之勤也。”

或曰：“子知乎？渴者期于浆，疾者期于医，治然也。

子诚能为天子营太平，禔身正家。

彼所存势与位尔。

势不盈，位不充，则热中，热中则惑。

势盈位充矣，则病失之，病失之则忧。

惑且忧，则思决。

以彼为能决，子亦能乎？不能，则无异其即彼疏此也。”

因寤不复异。

久之，补吏淮南，省亲江南，有金华山人者，率然相过，自言能逆斥祸福。

噫！

今之世子之术奚适而不遇哉！

因以汴说谂之。

杂著

议茶法

国家罢搉茶之法，而使民得自贩，于方今实为便，于古义实为宜。

而有非之者，盖聚敛之臣将尽财利于毫末之间，而不知“与之为取”

之过也。

夫茶之为民用，等于米盐，不可一日以无。

而今官场所出皆粗恶不可食，故民之所食大率皆私贩者。

夫夺民之所甘，而使不得食，则严刑峻法有不能止者，故鞭扑流徒之罪未常少弛，而私贩、私市者亦未尝绝于道路也。

既罢搉之之法，则凡此之为患，皆可以无矣。

然则虽尽充岁入之利，亦为国者之所当务也。

况关市之入，自足侔昔日之利乎？

昔桑弘羊兴榷酤之议，当时以为财用待此而给，万世不可易者，然至霍光不学无术之人，遂能屈其论而罢其法，盖义之胜利久矣。

今朝廷之治，方欲刬百代之弊，而复尧、舜之功，而其为法度，乃欲出于霍光之所羞为者，则可乎？以今之势，虽未能尽罢搉货，而能缓其一，亦所以示上之人恤民之深而兴治之渐也。

彼区区聚敛之臣，务以求利为功，而不知与之为取，上之人亦当断以义，岂可以人人合其私说然后行哉？

扬雄曰：“为人父而搉其子，纵利，如子何？”

以雄之聪明，其讲天下之利害宜可信。

然则今虽国用甚不足，亦不可以复易已行之法矣。