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全集 5临川先生文集下6（第19页）

某顿首。

过广曾欲作书，遣人奉诇动止，以有故亟归，是以虽作书而不果遣。

辱教，承知屡赐问，然不得也。

亦尝附状，何为皆不至乎？曹振佳士，已为发令状。

如此人虽微元珍之教，固不敢失，况重以元珍之见喻乎！

前书已报左右，恐不到，故复以闻。

求郡固且止，甚荷见教。

然某之所请，不为无辞。

若执政不察，直以为罪，则某何敢解免？如欲尽其辞，而然后加之罪，则某事固有本末，非今日苟然欲避烦劳而求佚也。

古者一道德以同俗，故士有揆古人之所为以自守，则人无异论。

今家异道，人殊德，士之欲自守者，又牵于末俗之势，不得事事如古，则人之异论，可悉弭乎？要当择其近于礼义而无大谴者取之耳。

不审足下终将何以为仆谋哉？

秋冷，自爱重之。

望冬间复到广州，冀或一邀从者，为境上之会，不审可求檄来否耳。

不宣。

上杜学士言开河书

十月十日，谨再拜奉书运使学士阁下：某愚不更事物之变，备官节下，以身得察于左右，事可施设，不敢因循苟简，以孤大君子推引之意，亦其职宜也，鄞之地邑，跨负江海，水有所去，故人无水忧。

而深山长谷之水，四面而出，沟渠浍川，十百相通。

长老言钱氏时置营田吏卒，岁浚治之，人无旱忧，恃以丰足。

营田之废，六七十年，吏者因循，而民力不能自并，向之渠川，稍稍浅塞，山谷之水，转以入海而无所潴。

幸而雨泽时至，田犹不足于水，方夏历旬不雨，则众川之涸，可立而须。

故今之邑民最独畏旱，而旱辄连年。

是皆人力不至，而非岁之咎也。

与马运判书

运判阁下：比奉书，即蒙宠答，以感以怍，且承访以所闻，何阁下逮下之周也！

尝以谓方今之所以穷空，不独费出之无节，又失所以生财之道故也。

富其家者资之国，富其国者资之天下，欲富天下则资之天地。

盖为家者，不为其子生财，有父之严而子富焉，则何求而不得？今阖门而与其子市，而门之外莫入焉，虽尽得子之财，犹不富也。

盖近世之言利虽善矣，皆有国者资天下之术耳，直相市于门之内而已，此其所以困与？在阁下之明，宜已尽知，当患不得为耳。

不得为，则尚何赖于不肖者之言耶？

今岁东南饥馑如此，汴水又绝，其经画固劳心。

私窃度之，京师兵食宜窘，薪蒭百谷之价亦必踊，以谓宜料畿兵之驽怯者就食诸郡，可以舒漕挽之急。

古人论天下之兵，以为犹人之血脉，不及则枯，聚则疽，分使就食，亦血脉流通之势也。

傥可上闻行之否？

答王伯虎书

辱书问以所疑。

如某者何足以语？然圣人君子之行，则尝闻于先生长者矣，盖曰不辱己、不害人而已。

不辱己，所以为有义；不害人，所以为有仁。

若夫操至治之成法，责备于叔世以自绝，与以仁施其身以及其亲，则皆圣人君子之所不为。