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全集 5临川先生文集下7（第1页）

王安石全集.5临川先生文集下7

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郡庠拘率，偶足下有西笑之谋，未获亲交谈议，聊因手书，以道钦谢之意，且贺乐安公之得人也。

临川先生文集卷七十六书

上田正言书二

正言执事：某五月还家，八月抵官。

每欲介西北之邮布一书，道区区之怀，辄以事废。

扬，东南之吭也，舟舆至自汴者，日十百数。

因得问汴事与执事息耗甚详。

其间荐绅道执事介然立朝，无所跛倚，甚盛，甚盛！

顾犹有疑执事者，虽某亦然。

某之学也，执事诲之；进也，执事奖之。

执事知某不为浅矣。

有疑焉不以闻，何以偿执事之知哉？

初，执事坐殿庑下，对方正策，指斥天下利害，奋不讳忌。

且曰：“愿陛下行之，无使天下谓制科为进取一涂耳！”

方此时，窥执事意，岂若今所谓举方正者猎取名位而已哉！

盖曰行其志云尔。

今联谏官，朝夕耳目天子行事，即一切是非，无不可言者，欲行其志，宜莫若此时。

国之疵、民之病亦多矣，执事亦抵职之日久矣。

向之所谓疵者，今或痤然若不可治矣；向之所谓病者，今或痼然若不可起矣。

会未闻执事建一言寤主上也。

何向者指斥之切而今之疏也？岂向之利于言而今之言不利邪？岂不免若今之所谓举方正者猎取名位而已邪？人之疑执事者以此。

为执事解者，或曰：“造辟而言，诡辞而出，疏贱之人，奚遽知其微哉？”

是不然矣。

《传》所谓“造辟而言”

者，乃其言则不可得而闻也，其言之效，则天下斯见之矣。

今国之疵、民之病，有滋而无损焉，乌所谓言之效邪？

复有为执事解者曰：“盖造辟而言之矣，如不用何？”

是又不然。

臣之事君，三谏不从则去之，礼也。

执事对策时，常用是著于篇。

今言之而不从，亦当不翅三矣。

虽惓惓之义，未能自去，孟子不云乎：“有言责者，不得其言则去。”

盍亦辞其言责邪？执事不能自免于疑也必矣。

虽坚强之辩，不能为执事解也。

乃如某之愚，则愿执事不矜宠利，不惮诛责，一为天下昌言，以寤主上，起民之病，治国之疵，蹇蹇一心，如对策时，则人之疑不解自判矣。

惟执事念之。