格格党

手机浏览器扫描二维码访问

全集 5临川先生文集下9（第20页）

初，予既孤，寄金陵，家焉。

从二兄入学为诸生，常感古人汲汲于友，以相镌切，以入于道德。

予材性生古人下，学又不能力，又不得友以相镌切以入于道德，予其或者归为涂之人而已邪？为此忧惧。

既而遇通叔于诸生间，望其容，而色睟然类君子，即而与之言，皆君子之言也。

其容色在目，其言在耳，则予放心不求而归，邪气不伐而自遁去。

求其所为文，则一本于古。

华虚**肆之学，盖未尝接于其心。

诚有以开予者，予得而友之。

忧惧释然，作《太阿诗》贻之，道气类之同而合也。

通叔亦作《双松诗》，道气类之同而期之久也以为报。

自予之得通叔，然后知圣人户庭可策而入也。

是不惟喻于其言而已，盖观其行而得焉者为多。

其再斥于太学而归也，予待礼部试，留京师，别且言曰：“通叔去而归，某也不没而入于愚也其几矣。

明年或斥而归，或得官，皆宜在淮、江之南，某也不可以之闽，通叔来若何？”

通叔曰：“是亦不疑之言也。”

明年从事淮南，将问且召焉，则未也，或以死状讣，既恸且疑，且幸其不然。

会有江南之役，遇闽人辄问状。

还泊东流，尉许程者，闽人也，乃知讣者信。

又知陈安石者，亦溺死。

安石字伯起，亦闽人。

予尝问通叔素友，独言伯起云。

噫！

二子岂行殆也？其亦命而已矣。

予悲通叔穷以夭也，其道之不及民也，又悲天之不予相也，作哀辞：

我思古人兮维友之求，燕处日讲兮行相为谋。

相翼以进兮相持以修，要归于道兮不入于尤。

卒圣若贤兮其本则然，我无以是兮甚惧以忧。

猗嗟吾子兮畜德挟材，杰然自如兮不群庸游。

考讲六艺兮造穷微深，匪富贵慕兮匪贱穷羞。

曰予既逢兮朝夕其旁，仁义之光兮忠信之陬。

邪志**夷兮正气独完，吾子赐我兮于安以畴。

尚曰子兴兮羽仪于世，吾君德泽此兮淳漓固偷。

孰神不棐兮陨子于溪，子生适然兮欲谁仇？所嗟存者兮志孤道辽，子之不就兮一朝而休。

死不以所兮谁得子尸？谁襚于棺兮谁坎于丘？予欲恸哭兮子岂有闻？子不可作兮予生之愁！

吁嗟于思兮孝于父母，施于族姻兮亦及朋友。

云然兮宜不富，又曷为兮不寿？藐藐兮其子，茕茕兮其妻，无庐与田兮哀者其谁？吾无奈何兮哀以吾辞。

临川先生文集卷八十七神道碑

赠司空兼侍中文元贾魏公神道碑

魏公既薨之明年，皇帝篆其墓碑之首，曰“大儒元老之碑”