格格党

手机浏览器扫描二维码访问

第一章 追随你的良知别人才有可能追随你 01 运用你的良知（第1页）

第一章追随你的良知，别人才有可能追随你01运用你的良知

banner"

>

尔那一点良知，是尔自家底准则。

尔意念着处，他是便知是、非便知非，更瞒他一些不得。

尔只不要欺他，实实落落依着他做去，善便存、恶便去，他这里何等稳当快乐！

——《传习录·陈九川录》

任何一个组织领导人都应该有这样的认识：想让别人追随你，唯一要做的就是追随自己的良知。

日本管理大神稻盛和夫曾说：唤醒内心深处潜藏的良知，并且追随它，才能使自己在领导工作中问“心”

无愧。

只有做到在领导工作中问心无愧，才能成为让别人追随的领导，你的组织才能青春永驻。

如何追随自己的良知，王阳明认为，你首先应该知道什么是良知。

“良知”

是王阳明心学体系中的灵魂，王阳明正是靠它定乱除暴安民，建立了不世之功。

在王阳明的认识中，只要你能追随自己的良知，天下无不可成事。

它对良知的描述是：（1）良知与生俱来，即使是盗贼也有良知；（2）良知能知是非善恶（能知是非属于判断力，能知善恶属于道德感）；（3）良知反应神速；（4）良知如泉水，永不停息。

概括而言，良知包含了三方面内容：（1）道德感；（2）判断力；（3）意志力。

所谓道德感，指的是哪些事是我应该做的；所谓判断力，指的是那些应该做的事我是不是有能力做到；所谓意志力，就是我们把有能力做成的且应该做的事完成。

注意，无论是道德感、判断力还是意志力，都是我们每个人与生俱来的，不需要后天向外求，只需后天的唤醒。

图1-1

我们可以用王阳明的例子来深刻理解良知以及良知的三方面内容，看王阳明作为一个领导者，是如何追随自己良知的。

1517年，大明帝国政府升王阳明为御史，巡抚南赣（江西南安、赣州）剿灭当地土匪。

南赣一带土匪多达十几股，在四省交界（江西、福建、广东、湖南）处横行百年，天怒人怨，百姓生活受到严重威胁。

大明帝国为剿灭这些土匪，多年来耗费大量人力物力，但仍未从根本上解决问题。

王阳明这次被启用，说明中央政府下定决心要彻底解决匪患，还当地百姓长久的秩序和繁荣。

那么，王阳明现在要做的就是，在剿匪这件事上追随自己的良知，具体步骤如下。

当我们面对一件事时，首先，就是良知中的道德感发挥作用，即是说，这件事是不是我应该做的。

平定暴乱，为大多数百姓谋福利，这是任何有良知的人都认为应该做的事。

对于一个领导者而言，所谓的道德感其实就是一种担当精神。

很多人在做事时，并没有这样的担当精神。

他们或是身不由己赶鸭子上架，于是变成了走过场；或是认为事情很有难度，从而忽视甚至是拒绝道德感的判定。

只有从内心深处认知到这件事是自己应该做的，属于分内之事，才会产生担当精神，也才有可能把这件事做好。

作为剿匪领导人，王阳明就认定这件事是他应该做的，当有了道德感的判断后，担当精神油然而生。

如果这件事是良知判定应该做的，第二步就非常重要了，那就是良知中的判断力：这件事我是否有能力做到。

我们举例来说明。