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第一章 追随你的良知别人才有可能追随你 01 运用你的良知（第2页）

比如从七层楼上掉下一个婴儿，你会伸手去接，然后接住。

拯救生命是我们应该做的事，道德感会告诉你，你应该伸手接这个婴儿，判断力则会告诉你，你有能力做成这件事。

但如果从七层楼上掉下来的是个两百斤的胖子，你还会不会伸手去接？

虽然道德感告诉你，接住胖子是你应该做的事，可判断力则告诉你，这件事你是没有能力做到的。

幸运的是，我们在人生中遇到的很多事，并不会像上述例子那样突然发生，而是会给你考虑的时间。

用王阳明思想来说，如果一个胖子从七楼坠落，而且我有准备的时间（比如抬来弹簧床），那我就有能力接住他。

换个说法就是，如果一件事在良知看来是应该做的，那我一定有能力做到。

王阳明要去剿匪，良知的道德感告诉他，这件事是你应该做的，然后判断力会立即跟上：那我就一定有能力做到。

由此看出，判断力只是给出你做这件事的态度，并且这个态度是积极的：我一定有能力做到。

当我们有了积极的态度后，也就产生了自信心。

产生自信心后，就应该对事情本身的难度进行分析，然后解决。

所以，判断力并非让你有了解决难题的方法，而是让你有信心来解决难题。

我们来看王阳明到江西剿匪这件事，剿匪本身并不难，因为在他之前很多人都成功过。

只是之前耗资巨大，而且土匪剿灭后又复起，这才是难点。

为什么会这样，王阳明认为，负责剿匪的领导者要么是没有真心实意为人民服务，剿匪对他而言只是一份工作，并非一项使命；要么是负责剿匪的领导没有实权，受地方官掣肘处极多。

所以，若想完成剿匪的任务，就必须解决一个根本问题：绝对的权力。

在大多数人的认知中，是否有能力解决问题，应该是去问题上找方法。

但王阳明心学则认为，必须在做事前就对事情进行通盘考虑，如果在没有做事之前就考虑成熟和做好准备，那这件事就没有任何难度了。

王阳明考虑的就是绝对的权力，他要让自己拥有主动权和处置权，不能像从前的剿匪领导一样，时刻受中央节制，大事小情都要汇报，更不能没有兵权。

所以，他向中央政府索要军权、行政权以及“将在外君命有所不受”

的便宜之权。

在拥有了这些权力后，王阳明才肯就职。

只用了不到两年时间，王阳明就平定了四省交界处的土匪，而且当地匪患再未复发。

这是王阳明追随自己良知的最佳例子，接下来我们走进号称把阳明心学用到极致的稻盛和夫拯救日航的例子，看看稻盛和夫是如何追随自己良知的。

日本企业家稻盛和夫名动天下，曾把两个日本企业（京瓷和第二电信）带入世界五百强，他的领导心法就是到处鼓吹的“敬天爱人”

。

这四个字出自阳明心学拥趸西乡隆盛，日本明治维新的推动者。

“天”

是天理，符合天理即为“敬天”

；“人”

是自己的同胞，以仁慈之心关爱同胞就是“爱人”

。

王阳明主张天理在心中，所以“敬天爱人”

，可以直截了当地解释为“致良知”

。

稻盛和夫把这四字当成人生箴言，移植到企业中，也就是作为领导者应该做正确的事情，把作为员工的人放在第一位。