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漂在最后的江流（第3页）

最初，王志纲把片名定为《新世纪——广州之谜》；后来又改为《广州梦寻》、《南粤寻梦》；最后几经苦思，定名为《南方的河》。

我们来看看第一集的解说词片断，便可知道这一定位的奥秘之处了：这是一条南方的河。

平静、安详、甚至带着些许柔弱。

一个美丽传说，给了她一个温润秀雅的名字。

珠江。

不知是因为她的孤弱，还是因为她的秀美，当殖民主义者的铁甲舰队，从她的大海口撞开了中国近代史的大门，撞醒了国人沉湎千年的迷梦时，这条化外的河才猛然凸现于华夏文明的舞台上，有力地显示了一番自我。

仿佛是为了平复珠江的屈辱，仿佛是为了证明珠江的血性，他们扬帆珠江，攀越五岭，救国救亡，前赴后继，几乎撑持了一部风云激**的中国近代史的主要篇章，碧血英魂，溶进了珠江，溶进了黄河，溶进了长江。

岁月悠悠流进了20世纪80年代，又一个世纪之交来临。

“中国何处去”

的天问再一次在神州大地回**。

历史的眼睛又注视到这片南方的水域，一只无形的巨手，悄然打开泄洪的水闸，于是，珠江又一次卷起拍岸惊涛。

这场“珠水漫中华”

的壮剧一上演就是浩浩十余年。

如今，一切的喧嚣又化为了历史。

伴随神州全方位开放格局的形成，天山南北、长城内外、大河上下，珠江似乎已不再是国人恼怒或者神往的话题。

人们以一种宁静平和的心态看待生活的奇迹。

他们不再觉得珠江是遥远与陌生的，只是纳闷：珠江的短笛怎能一再引出排山倒海的黄河大合唱，引出炎黄民族五千年文明的新纪元。

珠江，你是一条怎样的河？基调确定之后，就是全片的结构设计了，王志纲为此也进行了精心安排，他对摄制组的人员进行了一番导演阐述：既然“给广州一个说法”

，既然我们要确定一种自己的理论架构、逻辑程序和文化工程，我们就必须通过起承转合，给广州一个完整的体现。

从结构看，第一集是序片、是悬念、是天问，是人人感兴趣但人人都说不清、道不明的话题，使人产生强烈而浓厚的兴趣，达到“请君入瓮”

的效果。

此后7集，是广州之谜，也就是市场经济时代之谜，层层解剖、层层探幽，破解谜底。

“凤头豹尾草包肚”

，最后一集还有兜底的作用，把悬念和过程“合龙”

。

1994年8月为拍摄《南方的河》至新疆采访，路遇售卖广东水的小贩。

王志纲敏锐地意识到全国都在喝珠江水（饮料）、吃广东粮（加工食品）这样一种现象的意义，随即抓拍起来。

经过近两百个日日夜夜，《南方的河》终于摄制成功，先后在广州电视台、广东电视台、中央电视台隆重推出，中央电视台还在黄金时间重播了一次。

该片先后获得“广州文艺特等奖”

、广东省“五个一工程”

入选奖，在电视圈又一次引起轰动。

《最后的江流》是王志纲拍完《南方的河》后，接受记者专访的一个万言对话的文章题目。

把珠江称为最后的江流，是一个文化的表述，即中国三条大江：长江、黄河、珠江——珠江是人们最后一个用文化的眼光去进行立体描述的江流；“最后的江流”

，还蕴涵着王志纲对这块成就了他事业的江流的历史交代和判断；风帆起珠江，中国的改革开放自珠江始，待千帆进击、百舸争流的格局形成，“零落为泥碾作尘，只有香如故”

，珠江如报春的梅花一样，完成了历史使命，她也就将平凡和沉寂下来；“最后的江流”

还寄寓了王志纲对自己人生选择的悲壮式交代：最后的江流沉寂了，记者喧腾的生命之源亦转移了。

他要去寻找一个更广阔的空间。