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高僧传卷第四（第5页）

山居人外，笃勤匪懈，方赖宣道，以济苍生，奄然迁化，用痛于怀，可赙钱十万，星驰驿送。”

孙绰以深比刘伯伦，论云：“深公道素渊重，有远大之量；刘伶肆意**，以宇宙为小。

虽高栖之业，刘所不及，而旷大之体同焉。”

时仰山复有竺法友，志业强正，博通众典，尝从深受阿毗昙，一宿便诵。

深曰：“经目则讽，见称昔人，若能仁更兴大晋者，必取汝为五百之一也。”

年二十四便能讲说。

后立剡县城南台寺焉。

竺法蕴悟解入玄，尤善放光波若。

康法识，亦有义学之功，而以草隶知名。

尝遇康昕，昕自谓笔道过识，识共昕各作右军草，傍人窃以为货，莫之能别。

又写众经，甚见重之。

竺法济幼有才藻，作高逸沙门传。

凡此诸人，皆潜之神足，孙绰并为之赞，不复具抄。

支道林八

支遁，字道林，本姓关氏，陈留人，或云河东林虑人。

幼有神理，聪明秀彻。

初至京师，太原王蒙甚重之，曰：“造微之功，不减辅嗣。”

陈郡殷融尝与卫玠交，谓其神情俊彻，后进莫有继之者。

及见遁，叹息以为重见若人。

家世事佛，早悟非常之理。

隐居余杭山，深思道行之品，委曲慧印之经。

卓焉独拔，得自天心。

年二十五出家，每至讲肆，善标宗会，而章句或有所遗，时为守文者所陋。

谢安闻而善之，曰：“此乃九方堙之相马也，略其玄黄，而取其骏逸。”

王洽、刘恢、殷浩、许询、郗超、孙绰、桓彦表、王敬仁、何次道、王文度、谢长遐、袁彦伯等，并一代名流，皆著尘外之狎。

遁尝在白马寺与刘系之等谈庄子逍遥篇，云：“各适性以为逍遥。”

遁曰：“不然，夫桀跖以残害为性，若适性为得者，从亦逍遥矣。”

于是退而注逍遥篇。

群儒旧学，莫不叹服。

后还吴，立支山寺，晚欲入剡。

谢安为吴兴，与遁书曰：“思君日积，计辰倾迟，知欲还剡自治，甚以怅然。

人生如寄耳，顷风流得意之事，殆为都尽。

终日戚戚，触事惆怅，唯迟君来，以晤言消之，一日当千载耳。

此多山县，闲静，差可养疾，事不异剡，而医药不同。

必思此缘，副其积想也。”