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续高僧传卷第七（第6页）

陈摄山栖霞寺释慧布传七（僧诠玄辩）

释慧布，姓郝氏，广陵人也。

少怀远操，性度虚梗。

年十五，处于江阳，家门军将，时有戎役，因“愿领五千人为将，清平寇塞，岂不果耶”

。

众伟其言。

十六遭兄亡，悟世非常，思解俗网，亲眷知有武略，咸不许之，二十有一，方从本愿。

既蒙剃落，便入杨都，从建初寺琼法师学成实论，通假实之旨，物议所归。

而布恨斯至理，未尽怀抱，承摄山止观寺僧诠法师大乘海岳，声誉远闻，乃往从之听闻三论。

学徒数百，翘楚一期，至于洞达清玄、妙知论旨者，皆无与尚，时号之为“得意布”

，或云“思玄布”

也。

故诠之解难，听者似解，而领悟犹迷，及依言领通，而构难疏略，致使谈论之际，每有客问必待布而为答。

时人为之语曰：“诠公四友，所谓四句朗、领语辩、文章勇、得意布。”

布称得意，最为高也。

后于大品善达章中悟解大乘烦恼调顺，摄心奉律，威仪无玷。

常乐坐禅，远离嚣扰；誓不讲说，护持为务。

末游北邺，更涉未闻，于可禅师所暂通名见，便以言忤其意。

可曰：“法师所述，可谓破我除见，莫过此也。”

乃纵心诸席，备见宗领，周览文义，并具胸襟。

又写章疏六驮，负还江表，并遣朗公，令其讲说。

因有遗漏，重往齐国，广写所阙，赍还付朗，自无所畜，衣钵而已。

专修念慧，独止松林，萧然世表，学者欣慕。

尝造思禅师，与论大义，连彻日夜，不觉食息，理致弥密，言势不止。

思以铁如意打案曰：“万里空矣，无此智者！”

坐中千余人同声叹悦。

又与邈禅师论义，即命公之师也，联绵往还，三日不绝，邈止之，叹其慧悟遐举，而卑身节行，不显其美。

梁太清末，侯景作乱，荒馁累年，三日失食。

至第四日，有人遗布饭，而微以猪肉覆之，虽腹如火然，结心不食。

故得遭斯困厄，不履非滥。

又曾患脚气，医令服薤，自此至终，常陈此罪。

或见诸人乐生西方者，告云：“方土乃净，非吾愿也。

如今所愿化度众生，如何在莲花中十劫受乐，未若三途处苦救济也。”

陈至德中，邀引恭禅师建立摄山栖霞寺，结净练众，江表所推，名德远投，禀承论旨，时为开滞，理思幽微。

不为僧师，不役下位，常自缝洗，六时无阙。

才扣揵捶，已居众首，端坐如木，见者懔然，名闻光远，请谒如市。

陈主诸王，并受其戒，奉之如佛。

末以年暮，不参众食，敕给其乳牛，而布回充入众。

茕茕谨摄，实高僧焉。