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续高僧传卷第七（第5页）

及晚僧望益重，居处逾轻，帷屏罔设，饰用不置，腊岁参谒，黑白磨肩，方便他行，避斯荣供。

斯可谓狎人世而空闲，绾司存而无事也。

又，圣人至理，开士微言，月落参横，清诵无逸。

及烛然香馥，忏礼方宵，迹怠心勤，外和内秘。

宣扬之暇，绰有余闲，兼采玄儒，每穷子史，雕虫藁隶，体物摛玄，并入性灵，悉能该洽。

又可谓不挠大猷，无遗小道也。

凡讲成实九十一遍，撰玄义二十卷；讲文二十遍，文疏十六卷；讲涅槃三十遍，制疏十七卷；讲大品五遍，制疏十三卷。

余有大乘义十卷，法华、维摩等经并著文疏，故不备载，布在州邑。

兄孙普光，承藉风训，立履贞确，思慕平昔，追攀日永，与同学道庄、明解树碑于金陵之旧墟。

其文，慧日道场释法论。

庄入室驰声，见于别纪。

解升堂流誉，王领江都，隋末尚存，安危未测。

陈杨都白马寺释警韶传五

陈钟山耆阇寺释安廪传六

释安廪，姓秦氏，晋中书令靖之第七世也，寓居江阴之利成县焉。

考王，妙思滔玄，怡心届寂，乃制入神书一首、洞历三卷，青乌之道，莫不传芳。

廪幼而聪颍，独悟不群。

十三偏艰，孝知远近，断水骨立，闻者涕零。

古人有言：“知子父也。”

乃摄以典教，业遂多通。

而性好老庄，早达经史，又善太一之能，并解孙吴之术，是以才艺有功，文武清播。

仍欲披榛问隐，荜门珪窦，而虚怀机发，体悟真权。

年二十五启敕出家，乃游方寻道，北诣魏国，于司州光融寺容公所采习经论。

容律训严凝，肃成济器。

并听嵩高少林寺光公十地，一闻领解，顿尽言前，深味名象，并毕中意，又受禅法，悉究玄门。

请业之徒，屡申弘益。

在魏十有二年，讲四分律近二十遍，大乘经论，并得相仍。

梁泰清元年，始发彭沛，门人拥从，还届杨都。

武帝敬供相接，敕住天安，讲花严经，标致宏纲，妙指机会。

值梁运既终，法轮停转。

洎大陈御寓，永定元年春，乃请入内殿，手传香火，接足尽虔，长承戒范。

有敕住耆阇寺，给讲连续，既会夙心，遂欣久处。

世祖文皇又请入昭德殿开讲大集，乐说不穷，重筵莫拟。

孝宣御历，又于华林园内北面受道。

阐化涉劳，因以遘疾，至德元年建寅之月迁化于房。

皇心恻悼，赙赠有嘉。

即以其月窆于开善之西山，春秋七十有七，门人痛其安放。

士庶失其归依矣。