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续高僧传卷第七（第4页）

令乃引远公旧责曰：“不疾而速，杼轴何为？”

答曰：“不思造业，安得精固？”

令闲举止，雅音调，宾主相悦，殊加称尝。

梁祖年暮，惟事熏修，臣下偃风，情言扇俗，搢绅学者，必兼文义。

所以屡开理教，维摩、涅槃，道被下筵，憓飞上席，解颐利齿，木舌锋牙，畯塞骈罗，烟随雾涌。

亦有明王丰貂，纡青拖紫，车马溢于寺衢，衣簪满于法座。

斯感物之盛，罕有如也。

到茂灌民誉之重，任孝恭词笔之富，皆执卷稽疑，伏膺请业。

恭息世谟，蔬菲好学，后进英华，随父共听。

偏深玄义，遂讲涅槃，传瓶不失，于兹乃验。

未仍入道，奄至无常，顶暖信宿，手屈三指，复与诸天飞下住宅，对父谈话，宛若平生，褒赞出家，称扬法利，俄将翼从，凌虚而没，留香在室，经日不消。

故知彼此异人，躬为学众，诚难测其本量也。

逮梁室版**，有陈建业，武帝尊法，嗅味特深，数引金言，频开玉谍，降狎言笑，询访名理。

永定三年夏，于重云殿阁正弘大品，梦朱衣神礼而谏曰：“波若多难，仰祈疾讲。”

频尔数转，词逾恳到。

至七月十日，乃白僧曰：“昨夜神人见催，经余一卷。”

午前取讫，讲竟出宫殿，雷雹已响，还才至寺，骤雨便零，震动云雷，一时都尽。

岂非胜人宣法，幽冥敬重？陈祖升遐，方知前告。

文帝纂历，礼异弥深，郁下丝纶，为京邑大僧正，辞让虽切，敦喻更隆，乃顾当仁，俾膺范物，遂之斯任。

然以金陵都会，朝宗所依，刹寺如林，义筵如市，五部六郡，果含苗杂，惟调水乳，罕和盐梅，多没象泥，终枯鸟树，乃镇之以清净，驭之以无为，篇禁不烦，遮罚每省。

故僧尼仰之自肃，道俗称之益敬，七众日用而不知，四远钦风而不足。

故得法位久司，疵谤无玷，屡陈表退，去而复升，始终惟令，于是乎在。

自梁僧之于此任，熏灼威仪，翼卫亚于王公，服玩陈于郑楚，故使流水照于衢路，吏卒喧于堂庑。

琼临已来，顿祛前政，自营灵寿，惟从息慈，坏色蔽身，尼坛容膝，萧然率尔，有位若无。

朝野嘉其真素，同侣美其如法。

海东诸国图像还蕃，顶礼遥敬。

古人有言：“匪驰令誉，孰动殊方？”

其见贤如此，以至德二年甲辰之岁二月二十三日，才觉不豫。

建初寺宝琼法师，当时之偶对也，少而共学，声德齐扬。

尔夕神人忽来报曰：“彭城僧正，今先无常，自梦上天有疏请讲。”

暨三月二十日，正念告终，遗诫掩坎，不烦铭志，春秋八十一。

有诏慰焉，丧事所须，随由资给，仍以天子卤簿仗，借为荣饰，终古所希幸也。

以四月五日窆于钟山之阳名僧旧墓，尔时填逵咽陌，哀恸相奔，皂素惊嗟，郊垧失色。

初琼入京，将临法席，既无人识，不许房居，乃求僧正慧超寄南涧住。

超闻未许，见而骇曰：“此少俊当绍吾今位，法门所托，何虑无房。”

即命寺纲忻然处置。

及孝宣请讲，太子常迎，屡见神人，形甚长伟，密来翼从。

末为大将军章照达讲，通感亦然，又非测也。

然其厚德容众，鸣谦俭约，出处无忤，言行无择，克壮不休，孜孜讲道，吐音遥奕，发义昭彰，或遇勍手，时逢命的，薄麾象扇，灌已冰消，故实繁有徒，服而无歝。