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续高僧传卷第七（第3页）

自此远致学徒，盛开讲肆，高视上京，郁为翘采，专讲论文，将十许遍。

俄而梁季倾覆，人百沸腾，每思遁世，莫知其所。

于时摄山诠尚直辔一乘，横行山世，随机引悟，有愿遵焉。

尝行报恩寺前，忽见人云从摄山来授竹如意，俄失。

谓勇曰：“寻当如意。”

俄失踪迹。

信宿之间，又有漆函盛三论一部，置房前窗上，寻究莫知来也。

欣兹嘉瑞，锐勇难任。

因此拂衣里闬，驾言泉石。

期神窅冥，非企琴台之侣；修空习慧，实追林远之风。

便停止观寺，朝夕侃侃如也。

诠师忘以年期，义兼师友，抑亦宫羽相谐，冰蓝待益之志也。

自此言刈章句，采撷希微，凡厥释经，莫不包举，大法获传，于焉是赖。

天嘉五年，世祖文皇请讲于太极殿，百辟具陈，七众咸萃，景仰之辈观风继踵，游息之伍附影成群，自此声名籍甚矣。

住大禅众寺十有八载，及造讲堂也，门人听侣，经营不日，接溜飞轩，制置弘敞，题曰般若之堂也。

以至德元年五月二十八日遘疾少时，平旦神逝，春秋六十有九。

然其大渐之时，神容不变，经宿顶暖，众皆异之。

至六月六日，窆于摄山西岭。

自始至终，讲华严、涅槃、方等、大集、大品各二十遍，智论、中、百、十二门论各三十五遍，余有法花、思益等数部不记。

又，早舍亲爱，弱而贞苦，文章声辩，时所高之，爰至启手启足，不淄不涅，实象教之栋梁，精义之林薮。

弟子等追深北面之礼，镌石碑之，其文侍中、尚书令济阳江总制。

陈杨都大彭城寺释宝琼传四（明解）

释宝琼，姓徐氏，本惟东莞，避难辞莒，后居毗陵曲阿县焉。

祖邕，齐右军，父僧达，梁临川王咨议，并高器局，崇遵儒素。

琼洁润山水，峰澜早被，身长七尺五寸，背胛龙文，口三十九齿，异相奇挺，故能疏秀风采，蕴藉威容。

少鄙锦裳，便欣毳服，绮年出俗，师事沙门法通。

通初见而嗟重，深为道器也，不使服勤。

年过志学，欲禀光宅寺云法师义，但以经藏飙拔，声实沸腾，无碍奔涌，谈吐横逸，窃疑词富，兼骇唱高，及移听南涧仙师，研精数论，名解映彻，洞殚义窟。

仙尝览琼私记，三复嗟赏，后于高座普劝写之，自尔门徒传写此疏。

初受具年，已能覆述，未登五岁，便为法主，仍与仙公杭衡敷化。

梁高祖三教妙旨，罔不疏通，选扬名德，分寄弘道。

琼之高义，简在帝心，爰降纶绂，入寿光殿。

言重茂林，更轻云阁，便辞还乡之建安寺。

上黄侯哗分竹此邦，每深尊敬，情兼师友。

彼郡一旦老少相喧，竞云“建安伽蓝，白龙出现”

，奔排到寺，惟见琼讲，有识之士异而目之为白琼焉。

素与简子周弘正早申莫逆，彼骤噫曰：“夫有希世之才，而不在京华开导，乘桴之叹，令人太息。”

乃为学侣复请还都。

发成实题，僧正慧令切难联环，琼乃徐拂麈尾，从容而对。