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续高僧传卷第七（第2页）

时又引笔赋诗曰：“杖策步前岭，褰裳出外扉。

轻萝转蒙密，幽径复纡威。

树高枝影细，山昼鸟声希。

石苔时滑屣，虫网乍粘衣。

涧旁紫芝晔，岩上白云霏。

松子排烟去，常生寂不归。

穷谷无还往，攀桂独依依。”

会齐使通和，舟车相接，崔子武等擅出境之才，议其瞻对，众莫能举。

世祖文皇以偃内外优敏，可与杭言，敕令统接宾礼。

枢机温雅，容止方棱，敷述皇猷，光宣帝德，才词宏逸，辩论旁驰，润以真文，引之慈寄。

子武等顶受诰命，衔佩北蕃。

帝嗟赏厚惠，更倍恒度，皆推以还公，一无所纳。

是岁旧疾连发，听者复疏，止于小室，许有咨问。

怀不能已，情有斐然，乃着成论疏数十卷，剖发精理，构思深剧，疾转沈笃，功不克就。

以天嘉五年九月二十一日至于大渐，神气不昧，命弟子曰：“众生为贪心之所暗也，贪我则惜落一毛，贪他则永无厌足。

至于身死之后，使高其坟、重其墎，必谓九泉之下还结四邻，一何可笑！

而皇甫谧、杨王孙微得我意，虽知会归丘壤，而未知初度之心。

今冥目之后，以此脯腊鄙形布施上飞下走一切众生。

若前身相负，仍以相偿；如无相对，则生我檀善。

此之微心，亦趣菩提，物莫不共矣。”

言毕合掌，终于宣武寺焉，春秋六十有一。

知与不知，咸怀恻怆。

即以其月二十二日，尸陀于钟山开善寺之东岗焉。

然偃始离俗，迄于迁化，唯学是务，俭节扫衣，弗事华广。

每缘情触兴，辄叙其致，而文彩洒落，罕有嗣者。

缀述篇章，随手散失，后人掇聚集之，成二十余卷，值乱零失，犹存八轴。

陈太建年，学士何俊上之，封于秘阁。

陈杨都兴皇寺释法朗传二

陈杨都不禅众寺释慧勇传三

释慧勇，厥姓桓氏，其先谯国龙亢人也。

祖法式，尚书外兵、钱唐令，因此遁迹于虎丘山，后仍寓居吴郡吴县东乡桓里。

父献，弱龄早世。

母张氏尝梦身登佛塔，获二金菩萨，俄育二男，并幼而入道，长则慧聪，勇其次也。

初出杨都，依止灵曜寺则法师为和上，锐志禅诵，治身蔬菲，随方受业，不事专门。

岂非版金成宝，方资铣镂；瑄玉有美，必待刮摩？诚有由矣。

年登具戒，从静众寺峰律师游学十诵。

有龙光寺僧绰、建元寺法宠，并道秀域中，声高梵表；乃服膺坐右，禀宗成实。

刻情砥砺，寝食忘疲，苦思沉沦，坑岸斯坠，弥历寒暑，博习大成，至年三十，法轮便转。