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续高僧传卷第九（第2页）

故其语出成章，状如宿构。

宝海频来击难，发其声彩。

故海问曰：“三变此方，改秽成净，亦能变凡成圣不？”

答曰：“化佛甚多，狭故须广。

凡圣自尔，何劳改变。”

又难，若尔则六十小劫谓如食顷，但是圣睹，凡不能睹，凡圣俱睹，凡圣俱圣。”

方笑曰：“高坐何曾道此，乃是自道自难耳。”

海觉言失，乃调曰：“三隅木升，何谓智方？”

寻声报曰：“瓦砾洿池，那称宝海。”

众大笑而散。

及疾甚，海恒来看慰，乃谢曰：“智方不能摄养，致此沉疴，仰劳仁者数来垂问。

愿生善处，常与同游。”

俄而异香满室，中夜卒于益部，年九十余。

隋荆州龙泉寺释罗云传三

释罗云，姓邢氏，南郡松滋人。

初，从上明东寺出家，志操所怀，附参成德。

承金陵道王，索隐者若林，遂轻千里，远追胜侣。

会杨都道朗盛业兴皇，乃倾首法筵，钻仰徽烈，一乘四论，大剖津途。

于时常令学徒括究幽隐；云年十六，甫在幼冲，锐志前驱，问常无常义，而容色无挠。

宾主绰然，众咸嘉赏，朗乃以所服帔处众赠之。

自此名称逾远，所在传之。

而乐法不穷，如愚莫滞，自朗迁后，广讯所闻。

又从福缘寺亘法师采酌遗逸，亘纵解无遗，任其钻仰。

云以三论奥义未被荆南，二障多阻，誓当弘演。

有拪禅寺陟禅师，定慧兼修，注心开剖。

于时六合混壹，三楚全盛，众若稻麻，人多杞梓。

云创还乡寺，乘此应机，居端座为请益之师，吐清言为住法之首。

总管宜阳公王世积、诏使舍人萧子宝，躬临法席，咸诵德音。

有龙泉寺，地隔嚣尘，心存闲旷，乃居之五十余年，修缉栋宇，常坐不卧，领徒五百，时呈翘楚。

炀帝承名，有敕追入，避迹凿坏，以病而退。

昔释道安于上州东寺造堂七间，昙翼后造五间，连甍接栋，横列十二。

云此堂中讲四经、三论各数十遍，不于文外别有撰述，皆心思口演，冰释理顺，故得空有两忘，教义双举。

时松滋有道士姓俞（抽佑反）者，学冠李宗，业该儒史，常讲庄、老，私用内经。

云命门人慧成、道胜曰：“彼道士蜂飞蚁聚，掠牛盗法，情实难容。

尔传吾旨，摧彼邪踪。”

成等诣彼而坐，道士曰：“人天交接，两得相见。”

成曰：“脱珍御服，着弊垢衣，习近穷迷，将开渐化。”

时以为名答。

成前呼俞为先生，俞瞋曰：“我非俗士，那名我为先生？”