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续高僧传卷第九（第3页）

成曰：“汝既讳唤先生，请除先字，还依旧姓，名曰俞生。”

所以句句之中常衔俞生，于时大众欣笑无已，道士负惭折角。

云奉执高尚，雅镇时俗，迎送庆吊，一无预焉。

或负荣傲道者闻而往造，及见参礼，汗流心战。

生缘在神山之下，一夏居止，静处思玄，母日自赍，登上供设。

有问其故，答曰：“即此为报母之劬劳也。”

昔朱粲寇扰荆南，寺多焚毁，惟云所造龙泉独存，以贼中总管，云曾授戒，所以尊师重法，寺获存焉。

云兄弟五人皆为法师，而云最小，神彩特达。

入室弟子十人，椿、诜、澄、憩等，传道开化岷蜀、江淮，故未叙历。

以隋大业十二年四月二十三日端坐迁于寺房，春秋七十五。

中书令岑文本制碑。

沙门道颙，即云之兄也，学通大小，名闻道俗，于上明东寺起重阁，在安公驴庙北。

传云安公乘赤驴从上明往襄州檀溪，一夕返覆，捡挍两寺，并四层三所，人今重之，名为驴庙，此庙即系驴处也。

隋荆州等界寺释法安传四

释法安，姓田，枝江人。

神彩俊越，见称僮幼。

年十八，游学金陵，初听成实，后学中观于兴皇座下，十有余年，庶乎屡空，智乎特秀。

三千学侣，独标三绝之名：形长八尺，风仪挺特，一也；解义穷深，二也；精进洁己，三也。

时听涅槃，每立异义，令众难之，人虽巨众，无能屈者，由是声闻楚越。

一时朗公知其颍拔，令论义，应命构击，问领如向，往复既久便止。

朗曰：“尔义穷乎？”

对曰：“义若恒沙，何可尽也！”

时学门名“安”

者多，目之为沙安。

三论、四经皆讲，制广初章及鹿角章等，理致宏远，流传江汉。

年过不惑，回情在定，更不谈说。

时往成禅师所共论定道，琢磨心性，动经晨夕，而不噉僧食，不饮浊浆。

春秋六十五，终于等界寺，寺在私洲之上，西望沙洲，即刘虬注法华之地，今经台余基尚在。

隋襄州龙泉寺释慧哲传五（道琼洪哲慧向慧嵩）

释慧哲，姓赵氏，襄阳人。

识度弘朗，业操清远。

出家已后，南趣杨都。

会陈国文昌，载隆三宝，僧正琼公，精理入神，净行纯备。

微衔紫相，世号乌琼，帝尚重焉，奉为大僧正也。

监护法城，为物依止，陈氏王族，归戒所投，自余槐棘，无敢造者。

住建初寺，祯明元年忽然坐逝，葬楼湖之山。

天子哀之，以黄麾诸杖卫送墓所。

初未结顷，所住寺塔三日光现，因而告终，道俗异焉。