格格党

手机浏览器扫描二维码访问

续高僧传卷第九（第6页）

隋师伐罪，陈运受终，思报地恩，言旋故里。

安国寺者，陈武所营，基趾仍存，房庑雕坏。

弼蒙犯霜露，振锡扬烟，广率良朋，愿言修理，故得寺宇光华，门房俨丽。

故真观法师制寺碑，曰“花砖锦石，更累平阶；夏藻秋莲，还庄竦塔。

月临月殿，粉壁照于金波；云映云台，画梁承于玉叶”

是也。

至于经像缮修，钟磬镕范，其为法利，胡可胜言！

以开皇十九年正月，忽抱气疾，便觉弥留，至三月半午时从化，春秋六十有三，窆于华阳之山。

学士慧方，陪随岁久，义解钩深，堪任传灯，咸以付嘱，乃立碑于寺云。

隋相州演空寺释灵裕传八

隋西京空观道场释慧藏传九

释慧藏，姓郝氏，赵国平棘人。

十一出家，即流听视。

未登冠具，屡讲涅槃，剖折深奇，符契文旨。

及律仪圆备，更业毗尼，行等明珠，解逾前达。

未听智论、十地、华严、般若等经论，博见之举，人谁肯推？但深穷性体，义难抑伏，皆仰谢高断，罕不师焉。

年登不惑，乃潜于鹊山，木食泉浆，澄心玄奥。

研详虽广，而以华严为本宗，洞尽幽微，未测邪正，仰托圣助，希示是非，登即夜降灵感，空中声言是是。

既闻斯告，因撰义疏，躬自传扬，絓预学流，普皆餐揖。

齐主武成降书邀请于太极殿开阐华严，法侣云繁，士族咸集，时共荣之，为大观之盛也。

自尔专弘此部，传习弥布。

属周毁经道，刬迹人间，拪息烟霞，保护承网。

隋初开法，即预出家，讲散幽旨，归途开悟，化自东川，风行草偃，行成达义，德以诱仁。

冰玉方心，松筠等质，故法雨常流，仁风普扇，致使道俗庆其来苏，蒙心重其开奖。

开皇七年，文帝承敬德音，远遣征请。

蒲轮既降，无爽纶言，藏乘机立教，利见大人，杖锡京辈，仍即谒帝承明，亟陈奥旨。

凡所陶诱，允副天心，即六大德之一也，有敕加之殊礼，故二纪之内，四时不坠。

后以般若、释论，群唱者多，至于契赏，皆无与尚。

时有沙门智稳、僧朗、法彦等，并京室德望，神慧峰起，祖承旧习，希奉新文，乃请开讲金刚般若论。

藏气截云霞，智隆时烈，将欲救拯焚溺，即而演之。

于时年属秋方，思力虚廓，但控举纲致，标异新理，统结词义，言无浮泛。

故禀益之徒恐其声止，皆崇而敬焉。

以大业元年十一月二十九日遘疾卒于空观寺，春秋八十有四。

临终诚心旷济，累属露骸。

弟子奉谨遗诀，陈尸林麓，掩骸修塔，树于终南山至相寺之前峰焉，立铭表德，镌于塔后。

沙门明则为制碑文，见之别集。

隋东都内慧日道场释智脱传十

释智脱，俗姓蔡氏，其先济阳考城人也，后因流宦故，复为江都郡人焉。