格格党

手机浏览器扫描二维码访问

续高僧传卷第十（第10页）

初，建塔将下，感一雄雉集于函上，载飞载止，曾无惊惧。

与受三归，便近人驯扰，似如听受，回头鼓舞，欣跃自娱。

覆勘其形，实非雉也，身具五采，羽毛希世。

以状奏闻，敕勘瑞图，云彩鸾也。

璨令寺僧执之，放于北山，飞鸟群迎，鸣唳而去。

又感异迹三十余步直来塔所，不见还踪。

及四月八日将入石函，又放光明，旋环隐没。

道俗崩踊，无不发心。

仁寿末年，又敕送于泽州古贤谷景净寺起塔，即远公之生地也。

初至州治，半月之间，十八种相前后迭起，或如星光绕旋，或如丹气、碧云、紫霞、白雾，罗布上空，照烛城郭，及映阛阓，数万道俗同时一见。

送至基所，光如列宿，大小交错，数亦无量。

更有诸相，具如别传。

璨后住大禅定，如旧所传。

武德之初卒于本寺，春秋七十矣。

隋西京胜光道场释法瓒传十三

隋西京净影道场释宝儒传十四

释宝儒，幽州人也。

童子出家，游博诸讲，居无常准，惟道是务。

后至邺下，依止远公，十地微言，颇知纲领。

值周丧法宝，南归在陈，达命清通，亟振名誉。

自隋氏戡定，文轨大同，便归洛汭，还师于远，听大涅槃，首尾三载，通镜其旨，即蒙覆述。

远自处坐，印可其言。

慕义相从，还居净影，慧心更举，遐讨前英，立破之间，深鉴弥密。

仁寿建塔邓州，乃敕令往，寺名大兴国也，帝昔龙潜所基。

既至求石，访无美者，乃取寺内璞石镌斫为函。

石本粗恶，磨饰将了，乃变成马碯，细腻异伦。

复有隶字三枚，云“正国得”

也，形设正直，巧类神工，名笔之人未可加点。

又见种种林木麟凤等像。

儒与官人图以表奏。

返寺之后，闭门修业，时因食次，方见其面。

不久卒于本寺。

隋西京光明道场释慧最传十五

释慧最，瀛州人也。

初听涅槃，游学邺下，因闻即讲，曾未经遍。

而言议纶综，绰尔舒闲，故为同席诸贤之所叹仰。

周灭齐日，南奔江表，复习慧门，颇通余论。

且自北僧在陈，多乖时俗，惟最机权内动，不坠风流，多为南方周旋胶漆。

隋室定天，中原安泰，便观化辇掖，参听异闻。