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续高僧传卷第十一
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大唐西明寺沙门释道宣撰
义解篇七正纪十二附见五
隋渤海沙门释志念传一
释志念,俗缘陈氏,冀州信都人。
其先颍川,实蕃之后胤也,因官而居河朔焉。
念冰清表志,岳峙澄神,俊朗绝伦,观方在虑。
爰至受具,问道邺都。
有道长法师精通智论,为学者之宗,乃荷箱从听。
经于数载,便与当席擅名,所谓诞礼、休、继等,一期俊列,连衡齐德。
意谓解非满抱,终于盖棺,乃游诸讲肆,备探冲奥,务尽幽赜。
又诣道宠法师学十地论,听始知终,闻同先览,于即道王河北,流闻西秦。
有高昌国慧嵩法师,统解小乘,世号“毗昙孔子”
,学匡天下,众侣尘随。
沙门道猷、智洪、晃觉、散魏等,并称席中杞梓,慧苑琳琅。
念顾眄从之,成名猷上,皆博通玄极,堪为物依。
乃旋踵本乡,将弘法泽。
时刺史任城王彦,帝之介弟,情附虚宗,既属念还,为张法会,与僧琼法师对扬道化。
盛启本情,双演二论,前开智度,后发杂心,岠对勍锋,无非丧胆。
时州都沙门法继者,两河俊士,燕魏高僧,居坐谓念曰:“观弟幼年慧悟,超迈若斯,必大教由兴,名垂不朽也。”
于即频弘二论,一十余年,学观霞开,谈林雾结。
齐运移历,周毁释经,遂乃逃迸海隅,同尘素服,重寻小论,亟动天机,疑虑廓销,伫聆明运。
值隋国创兴,佛日还复,敕访之始,即预出家,而包蕴迦延,未遑敷述。
至开皇四年,谓弟沙门志湛曰:“吾穷冠小乘,自揣与罗汉齐镳也。
但时未至,故且敛翮耳。”
湛夙餐法味,欣其告及,以事达明彦法师。
彦成实元绪,素重念名,与门人洪该等三百余人躬事邀延,阐开心论,遂骋垂天之翼,弘盖世之功,俯仰应机,披图广论。
名味之聚,缘重之识,卷舒敻古之下,立废终穷之前。
大义千有余条,并为轨导。
至如迦延本经,传谬来久,业揵度中,脱落四纸,诸师讲解,曾无异寻。
念推测上下,悬续其文,理会词联,皆符前作;初未之悟也,后江左传本,取勘遗踪,校念所作,片无增减,时为不测之人焉。
撰迦延、杂心论疏及广钞各九卷,盛行于世。
受学者数百人,如汲郡洪该、赵郡法懿、漳滨怀正、襄国道深、魏郡慧休、河间圆粲、俊仪善住、汝南慧凝、高城道照、洛寿明儒、海岱圆常、上谷慧藏,并兰菊齐芳,踵武传业,关河济洽,二十余年。
隋汉王谅作镇晋阳,班条卫、冀,搜选名德,预有弘宣。
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