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续高僧传卷第十三（第7页）

士俗官庶，痛心疾首，丧我所天，悲夫陈迹。

昭穆安睹，乃迁灵于县郭之北原，凿窟处之，仍施白塔，苕然望表。

远近瞻属，无不涕零。

有弟子法位，学声早被，言晤清远。

以终天难补，英声易尘，匪假陈扬，于何取则，乃于定水寺为建一碑，程器万古。

其文左仆射燕公为制。

惟凤立性矜庄，气厉群伯，吐言爽朗，晤涉奔随，以般若为心田，以涅槃为意得。

讲法华经百有余遍，制疏命的，亦是一家。

余诸经论，待时而举。

初，凤之往西山，便留遗疏，述其远度，累以余缘，恰达彼寺，因而不返。

乐天知命，何以加之。

故其遗文后偈云：

苦哉黑暗女，乐矣功德天。

智者俱不受，愚夫纳二边。

我奉能仁教，归依弥勒前。

愿阐摩诃衍，成就那罗延。

唐京师普光寺释道岳传十（明旷明略）

唐汴州慧福寺释功迥传十一

释功迥，姓边，汴州浚仪人。

年六岁便思出家，慈亲口授观音经，累月而度，自此专训经法。

九岁而送在寺。

年十六舍俗服，志愿山居，因入泰岳，苦心忘倦。

年二十五便事弘法师，私自惟曰：“拱默山林，乃是一途独善。

至于道达蒙瞽，维持余寄，非化诱不弘。”

住汴州惠福寺。

昔在山中，十地、胜鬘，已曾讲解，及游城邑，人有知者，劝而说之，遂因阐扬，诸经论等，亦备敷说。

晚以法华特为时要，便撰疏五卷，镇常弘演，前后五十余遍，每至药草品，天必降雨，故其幽诚征感，为若此也。

其佛地、般若，制疏并讲，津济后学，声满东川。

又撰无性摄论疏，厥功始成，奄然长往本寺，年六十六。

余闻之行人曰：“其人少欲自节，衣布坐茅，所获利禄，随时散尽，房无柜箧，四壁廓然。

未终之前，异香灵光至所住室，二夜四至，自睹嘉相，门人同美。

迥曰：“愿乘此瑞，往生乐土。”

因不食二十日而终。

所饮井水，终旦泉竭，殡经数日，水方复旧。

道俗悲凉，通感若此。

唐汴州安业寺释神照传十二

释神照，姓淳于，汴州中牟人。

年九岁，隋乱，眷属雕亡，惟母及身，萍流无托。