格格党

手机浏览器扫描二维码访问

续高僧传卷第十四（第7页）

唐苏州通玄寺释慧頵传七

唐苏州武丘山释法恭传八

释法恭，姓顾氏，吴郡吴人也。

正信天发，成德自然，妙识悟道，高情拔俗。

故知为道者贵其精力，通方者归其至当，立朝者宗其笃诚，招隐者味其闲放，详之于恭，谅法侣之羽仪，人伦之准的矣。

初生之夕，室有异光，爰洎抚尘，便能舍俗，事武丘聚法师为弟子也。

受具之后，听余杭宠公成实、屺公毗昙。

逮宠将亡，乃以麈尾付嘱，凡斯先达，皆人杰也。

恭既受法寄，相续弘持，三吴九派之流，争趋问道。

而劳谦终日，应对不疲，行高而挟如愚，学广而陈面壁。

后言游建业，历询宗匠，深疑硕难，每祛怀抱，固有无得之道大弘，遗名之情斯着。

乃旋轸旧壤，幽居于武丘山焉。

烧指供心，痛恼之情顿遣；檐禽庭兽，长往之志弥存。

开皇中年，州将刘权政成吴土，心游释教，乃严驾山庭，屈还城邑，住回向寺。

既迫兹固请，翻然回虑，以为体道由心，道存则丧于彼我，立教在迹，教行则混其显晦，乃游洛转法，通流甘露，挹河仰岳，均美前奇。

大唐阐化，弥崇弘演，贞观十一年下敕赴洛，常州法宣同时被召。

亦既来仪，深降恩礼，对扬帷扆，辩说纷纶，明像教之兴灭，证遗法之嘱付。

入侍燕筵，既摛雅什，田衣作咏，仍即赐缣。

有感圣衷，深见颜色，特诏留住，传送京师，四事资给，务令优厚。

雍州牧魏王遥加钦请，以为戒师，亲降疏曰：“昔道安晦迹襄阳，声驰秦阙；慧远栖心庐岳，名振晋京。

故知善言之应，非徒千里；明月所照，不隔九重。

法师笠泽上仁，震维高德，律行净于青眼，威仪整于赤髭，传灯之智不穷，法施之财无尽。

弟子摄此心马，每渴仰于调御；垦此身田，常载怀于法雨。

若得师资有托，冀以祛此六尘，善尊启行，庶无迷于八正。

谨遣咨祈，伫承慈诱。”

既膺斯请，供施特隆。

自尔朝野明达，缁素清高，闻风延伫，望室奔凑者，厥罕书矣。

然其广植德本，遐举胜幢，宝殿临云，金容照日，讲筵初辟，负笈相趋，谈疏才成，名都纸贵。

加以博通内外，学海截其波涛；鸿笔雕章，文囿开其林薮。

以贞观十四年十月六日迁神于西京大庄严寺，春秋七十有三。

冕旒兴悼，有识含悲，降敕加以赙赠，并造灵舆，递给传乘，付弟子慧袭送柩还乡，以十五年二月十五日窆于武丘之南岭。

道俗奔赴，望途悼泣。

门人等师资增感岁序易驰，非夫琓琰，孰陈不朽？乃共竖丰碑，式陈偈颂。

中书令江陵公岑文本制序，朝散大夫、著作郎刘子翼制铭，两叙风声，各其志矣。

唐终南山至相寺释智正传九（智现）

释智正，姓白氏，定州安喜人也。

家传信奉，夙着弘通，才预有知，便辞世网，识见弘举，不群蒙稚。

年十一将欲落采，父母诸戚对之泣泪，而颜色无改。

师知其远度也，日授未闻，随得缘记，录为谱谍，有所遗忘，寻问相续，身无戏掉，口不妄传，奉戒精勤，昏晓自策。