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续高僧传卷第十四（第6页）

寺即文祖之生地也，房宇堂塔，前后增荣，背城临水，重轮迭映，寺立四碑，峙列方面。

宗于其中敷弘连席，悟物既广，开洗尘心。

而形解雄邃，听徒崇重，四方宾客，日别经过，周给供拟，著名道俗。

大业季历，荐馁相寻，丘壑填骸，人民相食。

惟宗偏广四恩，开化氓隶，施物所及，并充其供。

故蒲州道逊，同州道宗，住隔关河，途经即日，情同拯济，腾实广焉。

众以德望攸归，举知寺任，统收僧侣，慈旨弘被。

以法寄人弘，成济在律，僧众余学，彝伦斯乱，乃到京室延请沙门智首中夏讲说。

宗率其部属三百余人，横经承旨，初不觉倦。

立寺极久，净地全无，虽未执触，终染宿煮。

释文至此，宗乃知非，衔慨晚学，未成护法，乃停讲翻秽，方进后文。

又常徒布萨，物贵新闻，众多说欲，不赴斯集，及闻欲之为教，诚为悕求，本是厌怠，不成圣法，自尔尽报，躬临说戒。

诸有不来，量事方许，每至累约言涉勤繁者，皆为之流泪沾巾，嘘唏不已。

其钦敬正法，为若此也。

以贞观十二年遘疾卒于所住，春秋八十有五。

门徒弟子五百余人，奉佩法训，无因景仰，乃竭情厚葬。

故輀驾连阴，幢盖相接，数里之间，皂白斯满。

坟于城东，立碑表德。

唐京师灵化寺释三慧传六

释三慧，娄烦人。

崇履涅槃，以为正业，行流河朔，名振伊瀍。

大业初年，以学功成采，下敕征入慧日道场。

东都晚进，玄津通涉，慧有功矣。

而神气清严，顾盻成则，鼓言动论，众所惮焉。

帝以通道明机，务须扬选，乃敕往巴蜀搜举艺能。

属隋运告终，寓居卭僰，流离从物，因事引生，而性绝烦嚣，屏居弘业。

酇国公窦轨作镇庸蜀，偏所咨崇，服其处静自虚，致斯隆敬异等。

慧观时制用，故无虚影。

武德九年，远朝京阙，敕见劳问，任处黄图。

工部尚书段纶宿树善因，造灵化寺，钦慧道素，上奏任之。

时复阐弘，重移荥采，颇传笔记，后学称寻。

贞观年中，召入参译，缀文证义，伦次可崇。

制翻经馆序，控情置列，赡勇丰矣。

以其年卒于本寺，春秋七十矣。

慧昔在绛州，独处别院，感见神童形质希世，致敬于慧云：“屈法师诫勖知事，勿耕墓所。”

言已便隐。

初未之为述，后复重来，还述前事，若不为语，当打彼僧必至死也。

登为问之，乃正耕田中故冢，遂令止之。

由是僧侣清晏，卒无后患。

自非立正处怀，焉使非人投告？故慧之垂训，不许触犯幽显，如所引云。