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续高僧传卷第十五（第9页）

沙门昙献，道开国望，造慈悲寺，奏会以为寺主。

经始惟新，法务连续，引接后昆，讲扬此部，将四十遍。

于时同侣同业，相推元席，而让以成治，雅为学宗，性慕人法，不滥尊严，但有法座，皆通咨听，纵己旧闻，倾如新渴。

斯敬重之极，末象罕遇也。

总法师曰：“吾非圣人，何得此子入吾室乎？”

相法师曰：“经云后五百岁有福智者，此子谓乎？法之大将，岂不然乎？”

岳法师曰：“此公就我学俱舍者，同事摄也。

愿以妙庄严世值善知识矣。”

振法师曰：“此公就我学迦延者，之赞成吾学耳。

以我小术，不耻下问，乃回龙象于兔径也。

吾何言哉！”

贞观八年，又敕住弘福寺，讲事都废，专修定业。

梦登佛手，号无量寿，遂造弥陀像一座。

常拟系心，作身同观，欲入山林寺，众劝住，请讲涅槃。

至藤蛇喻，忽有异蛇从栿而下，顾视四方，寻即不见。

讲至诤论，常有魔事。

因兹遘疾，还返慈悲，见佛来迎，因而气尽，春秋五十有九，即十四年五月二十七日也。

合邑闻知，悲凉相及，葬于高阳原。

晚又收其遗骸，于故城西南隅起砖塔供养。

自会之弘道也，温柔在性，弘赡为心，远近流寓，投造非一，而能推心接诱，惟法是务。

晚又常坐，乃终身世。

唐京师慈悲寺释行等传十

释行等，姓吉氏，冯翊人。

十二出家，与会公同事总师为弟子，服章粗素，立性铿卓。

登听净影远公涅槃，伏读文义，时以荣之。

相从讲说百一十遍，中逢阻难，必预先知。

或闻异香，或感怪梦，幢折盖翻，以为标据，即令大众同念般若，所有魔事无何而退。

故每讲后，常礼佛名及读华严，以为消障之本也。

又与玄会同住慈悲，弘法之时，等必先登，会随后赴，时以为相成之道也。

故常讲时感鸡伏听，从受戒者死而还活，冥曹所放，云传等教。

斯亦骇动幽显，非言厝也。

以贞观十六年三月六日因疾而终，春秋七十有三。

初，临终累日：“护戒之语，吾何重及？但少欲知足，可为永诫。

吾今死后，勿作威仪，惟以一椽舆送山所。

愿食吾身，早成正觉。

有乖此愿，非吾门人。”

弟子等营办幢舆，盛设威仪，将欲茔送，其夜列宿大明，地方欲了，大雨洪注，道俗同拥，一不得往，还依遗诀，单舆至山，雨即通霁。

收葬于京南神和原，起塔树松，立铭塔所。