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续高僧传卷第十五（第8页）

又遇疫气，死亡非一，皆投心乞命，鉴为之忏悔，令断酒肉，病者痊复，时大重之。

有乡人李迁者性偏嗜酒，既遇时气，无由自济，遂悔酒过，用为死调。

俄尔鉴至，无何便去，迁遂除差。

因尔厌离饮酒，永不涉言，纵忽闻气，如逢毒势，告其友曰：“自见鉴师已来，尚不喜闻，况当见也。”

故戒节冥感，皆此之类。

于今神志贞亮，每讲涅槃、十地、维摩，四时不辍，春秋八十有三。

初，鉴以传法之务，职司其忧，众侣乖仪，则纠弹驱摈，时俗佥讶其梗直也。

及武德六年，当部濩泽县李录事者死经七日，隐身谓妻曰：“吾是李录事也。

计吾犹得六年在世，但为司命枉来取我，生埋冢中。

已诉阎王蒙放，在人中浮游六年，今在鬼道，未然之事，皆预知也。

卿家贫窘，但为他卜，无不必中，因可获财，以利大小。”

便尔卖卜，鬼为通疑，方远皆诣，谓为大圣。

后谓妻曰：“人命无常，何不修福？可往鉴师所听法。”

遂相将入讲堂中，安置壁角，以物自障，共人言议，应变迅速，乃经晦朔。

或有问者，何不现形耶？”

答曰：“今在鬼趣，受身极陋，自不忍见，况复他也！”

又往景业寺听维摩经，有余法师谓曰：“今讲此经，感何人听？”

答曰：“自人头已上，便是鬼神，上及诸天，重级充满。

然都讲唱文，诸天神等皆敛容倾耳，恐其声绝；法师解释，皆散乱纵恣，无心听受。

愿如法讲说，勿妄饮啖也。

何以知然？见天神等闻法师酒气，皆回面而听。”

因即悔过，令废饮之。

鬼曰：“此定须断，天神不许，宁不讲也。

非惟此会独感诸天，但有法事，无不来降。

不可轻矣。”

鉴闻异寺有此声告，倍复信奉，兢兢异常。

唐京师弘福寺释玄会传九

释玄会，字怀默，俗姓席氏。

其先豳土安定人也，远祖因官故，又居京兆樊川之秘坂焉。

年十二，精苦绝伦，欣志捐俗，而仪相秀挺，有异神童。

隋汉王谅见而奇之，奏度出家，仍住海觉寺，为总法师弟子。

自落采之后即预讲席，专志涅槃，勤至之功，伦等推尚。

总深会之解也，举为覆述，所以盘节拘致由来拥虑者，皆剖决通释，泠然可见，时大赏之，以为涅槃之后胤也。

因尔改前旧章，更新户牖，穿凿之功，难与雠抗。

造涅槃义章四卷，义源文本、时文释抄，部各四卷。

自延、远辍斤之后，作者祖述前言，惟会一人，独称孤拔。

武德之始，学观大张。