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续高僧传卷第十六（第11页）

年二十五，东游嵩岳，西涉武当，所在通道，惟居宴默。

因至襄阳伞盖山白马泉，筑室方丈，以为栖心之宅。

入谷两所置兰若舍，今巡山者尚识故基焉。

初，梁晋安王来部襄雍，承风来问，将至禅室，马骑将从，无故却退，王惭而返，夜感恶梦，后更再往，马退如故。

王乃洁斋，躬尽虔敬，方得进见。

初至寺侧，但睹一谷，猛火洞燃，良久伫望，忽变为水，经停倾仰，水灭堂现，以事相询，乃知尔时入水火定也。

堂内所坐绳床两边各有一虎，王不敢进，聪乃以手按头着地，闭其两目，召王令前，方得展礼。

因告境内多弊虎灾，请求救援。

聪即入定，须臾有十七大虎来至，便与受三归戒，敕勿犯暴百姓。

又命弟子以布系诸虎颈，满七日已，当来于此。

王至期日，设斋众集，诸虎亦至，便与食解布，遂尔无害。

其日将王临白马泉，内有白龟，就聪手中取食，谓王曰：“此是雄龙。”

又临灵泉，有五色鲤亦就手食，云“此雌龙”

。

王与群吏嗟赏其事，大施而旋。

有凶党左右数十人，夜来劫所施之物，遇虎哮吼，遮遏其道。

又见大人倚立禅室，傍有松树止至其膝，执金刚杵将有守护，竟夜回遑，日午方返。

王怪其来，方以事首，遂表奏闻，下敕为造禅居寺，聪不往住，度人安之。

又敕徐摛就所住处造灵泉寺，周朝改为静林，隋又改为景空，大唐仍于隋号。

初，聪住禅堂，每有白鹿白雀驯伏栖止，行往所及，慈救为先。

因见屠者驱猪百余头，聪三告曰：“解脱首楞严。”

猪遂绳解散去。

诸屠大怒，将事加手，并仡然不动，便归过悔罪，因断杀业。

又于汉水，渔人牵网，如前三告，引网不得，方复归心，空网而返。

又荆州苦旱，长沙寺遣僧至聪所请雨，使还大降，陂池皆满。

高祖遣庐陵王迎出都，有事不遂，及湘东王作牧荆峡，于江陵造天宫寺，迎以处之，遂终此寺，即梁太清年也。

其寺见有碑记，广叙征异，景空，今寺，犹有禅堂存焉。

陈钟山开善寺释智远传十

后梁荆州覆船山释法常传十一

释法常，高齐时人，领徒讲律，有声漳邺。

后讲涅槃，并授禅数，齐主崇为国师。

以处众嚣杂，枯折由生，无俱利功，捐而至楚。

后闻追之，变形革服，一举千里，又达衡岳，多处林野，布衣乞食。

又之荆硖。

有僧法隐者，久住覆船山东岭，诵法花、维摩、思益以为常业，而未闲心观。

后至松滋，见常异操，乃归而问津，遂默而不对，乃经一夏，涕泗滂沱，方示心要，如说行者，方知其趣。

隐驻心自久，系念日新，深悟寂定不思议也。

与故人胡君义别，不值，题壁克月日当远行，至期果卒。

后当将终，语诸僧曰：“吾今日作一觉长眠。”