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续高僧传卷第十六（第16页）

初夏既登，还师定业，承僧稠据于苍谷，遂往问津。

稠亦定山郢匠，前传所叙，询以声光所被，遥相揖敬。

住既异林，精融理极，思展言造，每因致隔。

但为路罕人踪，岗饶野兽，栖幽既久，性不狎尘，来往质疑，未由樵径，直望苍谷，以为行表，荆棘砂砾，披跨不难，岩壑幽阻，攀缘登陟，志存正观也，故不以邪道自通。

又以旁垂利道，由曲前而通滞，吾今标指虽艰，必直进以程业，用斯征意，随境附心，不亦善乎？每云：“与其失道而幸通，宁合道不幸而穷耳！”

故履践重阻，不难途穷。

后经三夏，移住鹿土谷修禅。

属枯泉重出，麚麋绕院，故得美水驯兽，日济道邻，从学之徒，相庆兹瑞。

时因请法暂往云门，值径阴雾昏，便成失道，赖山神示路，方会本途，此乃化感幽冥，神明翊卫。

时有盗者来窃蔬菜，将欲出园，乃为群蜂所螫，询闻来救，慈心将治，得全余命。

尝有赵人远至，殷勤致礼，陈云：“因病死苏，故蒙恩泽。

往见阎王，诘问罪当就狱，赖有昙询禅师来为请命，王因放免。

生来未委，访寻方究。”

又，山行值二虎相斗，累时不歇，询乃执锡分之，以身为翳，语云：“同居林薮，计无大乖，幸各分路。”

虎低头受命，便饮气而散。

屡逢熊虎交诤，事略同此。

而或廓居榛梗，唯询一踪，入鸟不乱，兽见如偶。

斯又阴德感物，显用成仁。

何以嘉焉！

每入禅定，七日为期，白虎入房，仍为窟宅，独处静院，不出十年。

自有禅踪，斯人罕拟。

自尔化流河朔，盛阐禅门，杖策裹粮，鳞归雾结。

隋文重其德音，致诚虔敬，敕仪同三司元寿亲送玺书，兼以香供。

以开皇末年风疾忽增，卒于柏尖山寺，春秋八十，五五十夏矣。

初遘疾弥留，忽有神光照烛，香风拂扇。

又感异鸟，白颈赤身，绕院空飞，声唳哀切。

气至大渐，鸟住堂基，自然狎附，不畏人物，或在房门，至于卧席，悲叫逾甚，血沸眼中。

既尔往化，鸟便飞出，外空旋转，奄然翔逝。

又感猛虎绕院，悲吼两宵，云昏三日，天地结惨。

又加山崩石坠，林摧涧塞，惊发人畜，栖遑失据。

其哀感灵祥，未可殚记。

后以武德五年十二月，弟子静林、道、慧方等，乃阇毗余质，建塔立碑；沙门明则为文，见于别集。

隋江州庐山化城寺释法充传二十一

释法充，姓毕氏，九江人。

常诵法华，并读大品，其遍难纪。

兼缮造寺宇，情在住持。

末住庐山半顶化城寺修定，自非僧事，未尝妄履。

每劝僧众无以女人入寺，上损佛化，下坠俗谣。