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续高僧传卷第十六（第5页）

其发言入理，未加铅墨，时或缵之，乃成部类，具如别卷。

时复有化公、彦公、和禅师等，各通冠玄奥，吐言清迥，托事寄怀，闻诸口实。

而人世非远，碑记罕闻，微言不传，清德谁序，深可痛矣！

时有林法师在邺盛讲胜鬘，并制文义。

每讲人聚，乃选通三部经者，得七百人，预在其席。

及周灭法，与可同学，共护经像。

初，达摩禅师以四卷楞伽授可，曰：“我观汉地，惟有此经。

仁者依行，自得度世。”

可专附玄理，如前所陈。

遭贼斫臂，以法御心，不觉痛苦，火烧斫处，血断帛裹，乞食如故，曾不告人。

后林又被贼斫其臂，叫号通夕，可为治裹，乞食供林。

林怪可手不便，怒之，可曰：“饼食在前，何不自裹？”

林曰：“我无臂也，可不知耶？”

可曰：“我亦无臂，复何可怒？”

因相委问，方知有功，故世云“无臂林”

矣。

每可说法竟，曰：“此经四世之后变成名相，一何可悲！”

有那禅师者，俗姓马氏。

年二十一，居东海讲礼、易，行学四百。

南至相州，遇可说法，乃与学士十人出家受道。

诸门人于相州东设斋辞别，哭声动邑。

那自出俗，手不执笔及俗书，惟服一衣一钵，一坐一食。

以可常行，兼奉头陀，故其所往，不参邑落。

有慧满者，荥阳人，姓张，旧住相州隆化寺。

遇那说法，便受其道，专务无着，一衣一食。

但畜二针，冬则乞补，夏便通舍，覆赤而已。

自述一生无有怯怖，身无蚤虱，睡而不梦，住无再宿，到寺则破柴造履，常行乞食。

贞观十六年，于洛州南会善寺侧宿柏墓中，遇雪深三尺。

其旦入寺，见昙旷法师，怪所从来，满曰：“法友来耶。”

遣寻坐处，四边五尺许雪自积聚，不可测也。

故其闻有括访，诸僧逃隐。

满便持衣钵周行聚落，无可滞碍，随施随散，索尔虚闲。

有请宿斋者，告云：“天下无人，方受尔请。”

故满每说法云：“诸佛说心，令知心相是虚妄法。

今乃重加心相，深违佛意，又增论议，殊乖大理。”

故使那、满等师常赍四卷楞伽以为心要，随说随行，不爽遗委。

后于洛陶中无疾坐化，年可七十。

斯徒并可之宗系，故可别叙。