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第三册续高僧传下 续高僧传卷第十八（第4页）

王惭愧忏悔，仍请出，乃曰：“王命既重，不可不行。

王自先行，贫道生不乘骑，当可后去。”

王曰：“弟子步从，与师同行。”

报曰：“出家人与俗异，但前行，应同到。”

王行两日方至，进一旦便达，径入妃堂，见进流汗，因尔除差。

施绢五百段、纳衣袈裟什物等。

进令王妃以水盥手，执物咒愿，总用回入法聚寺基业。

即辞还山，王与妃见进足离地可四五寸。

以大业十三年正月八日终此山中，龙吟猿叫，喧寺三日矣。

隋西京大禅定道场释静端传七

释静端，一名慧端，本武威人，后住雍州。

年十四投僧实禅师受治心法，深所印可。

经魏、周、隋，崇挹佛化，阐弘不绝，以静操知名。

后归于昙相禅师，习行定业。

周灭法时，乃竭力藏举诸经像等百有余所，终始护持，冀后法开，用为承绪。

及隋开化，并总发之，经籍广被，端之力也。

重预出家，还宗本习，拥徒结道，绰有余勋。

而谦损俭退，无与时争。

服御三衣，应法杖钵，一床一食，用卒生报。

获利即散，余无资畜。

名行既着，贵贱是崇。

隋汉王谅重其戒德，数受弘训。

文帝、献后延进入宫，从受正法，禀其归护，遂留宫宿。

端曰：“出家之人，情标离俗，宫中非宿寝之所。”

数引宫禁，常弘戒约。

敕以牙像、檀龛及诸金货前后奉赐，令兴福力。

故今寺宇高广，皆端之余绪焉。

所以财事增荣，日悬寺宇，一无所受，并归僧库。

而常掩室下帷，静退人物。

仁寿年中，有敕送舍利于豫州，屡放白光，变为五彩，旋转瓶侧。

见者发心，凿石为铭，文至“皇帝”

，镌治将讫，乃变为金字，分明外彻；时以为嘉瑞也。

属高祖升遐，隋储嗣历，造大禅定上福文皇，召海内静业者居之。

以端道悟群心，敕总纲任，辞不获免，创临僧首。

于时四方义聚，人百其心，法令未扬，或愆灵化。