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续高僧传卷第十九（第2页）

帝曰：“名实相副，其来久矣。

禅师但隶公府，身任山栖。”

林不从，乃逃还大白，仍宗前业。

后以事闻奏，乃更搜扬仄陋，穷岩倒穴，方始捉获，而履节无亏。

敕劳殷重，崇敬弥异，乃赐香炉等物，仍令住冯翊大兴国寺。

经止少时，又逃于梁山之阳，河崖回曲，地称天固，凿山为窟，凝道其中。

武德七年七月微觉有疾，遗诫门侍无越律仪。

又闻笳吹响空，道俗歆会。

又降异香，大如桃枣，众皆拾而供养，莫知名目，烧发美畅，闻者惊心。

经于三日，精气爽朗，跏坐而终。

停尸七日，色相无改，即于山栖凿龛处之。

众聚如烟，数盈万计，鼓舞而送，生死荣焉。

自林之在道，隐括为先，从生至终，俭约为务。

女人生染之本，偏所诫期，故林一生常不亲面，不为说法，不从取食，不上房基，致使临终之前有来问疾者，林隔障潜知，遥止之，不令面对。

斯行洁通幽故也。

而慈济生灵，深护物性，蚤虱之属，任其游行，每徐徐举衣，恐其惊走。

斯仁育之量，殆难嗣矣。

唐京师清禅寺释法应传三

释法应，姓王氏，东越会稽人。

生自孩孺，性度沉默，随住缘想，幽思难移。

弱冠出家，事沙门昙崇，学宗禅业，见于别传。

时值周初，定门初辟，奉法履行，亘道相趋，应于门学，殊为称首。

后逢周祸，避迹终南，饭衣松萝，潜形六载，专修念慧，用祛夙罪，精厉所及，法门弥净，心用攸厝，妄境斯澄。

屡感虎狼，蹲踞庐侧，或入门内，似有相因。

应素体生缘，又闲禅病，对犹家犬，为受三归，自尔驯狎，更繁其类。

隋开入度，还事崇公，定业既深，偏蒙印可，徒众五百，并委维持，教授奖擢，允开众望。

开皇十二年，有敕令搜简三学业长者，海内通化，崇于禅府。

选得二十五人，其中行解高者，应为其长，敕城内别置五众，各使一人晓夜教习。

应领徒三百，于实际寺相续传业，四事供养，并出有司。

声闻惟远，下敕赐帛三百段，仍用造经一藏，亲躬受持。

以武德初年，素无所患，云：“吾今将逝，已有香华见迎。”

言已，卒于清禅寺，春秋八十矣。

唐南武州沙门释智周传四

释智周，字圆朗，姓赵氏。

其先徐州下邳人，有晋过江，居于娄县之曲阜也。

然其神用超邈，彰于青绮，小学年中，违亲许道，师事法流水寺滔法师，为力生也。

滔乃吴国冠冕，释门梁栋，周服勤左右，分阴请业。

受具之后，志在博闻。