格格党

手机浏览器扫描二维码访问

续高僧传卷第十九（第3页）

时大庄严皭法师者。

义府经笥，道映雄伯，负帙淹留，专功一纪，究尽端涯，更同寒水。

自金陵失御，安步东归，本住伽蓝，开弘四实，学侣同萃，言晤成群。

但久厌城傍，早狎丘壑，遂超然高举，晦迹于马鞍山慧聚寺，仁智斯合，终焉不渝。

而止水致鉴，问道弥结，旧齿晚秀，咸请出山，济益道俗，不拘小节，乃又从之。

横经者溢坐，杖气者泥首。

炎德既销，僧徒莫聚，乃翻飞旧谷，又遭土崩瓜剖，顺时违难，泛然无系，寂动斯亡。

武德五年七月五日遘疾，终于大莱城南武州刺史薛仕通舍，春秋六十有七。

其年十一月二十日，贼退途静，弟子法度等奉迎神柩归于本山。

当时人物雕疏，茔隧未理，以贞观四年二月十五日，弟子慧满等于寺之西岭改设圆坟。

惟周风情闲淡，识悟淹远，容止可观，进退可度，量包山海，调逸烟霞，得丧一心，慈恻万类，穷通不易其虑，喜愠不形于色，崇尚先达，提奖后进，道俗闻望，咸取则焉。

加以笃爱虫篆，尤工草隶，傍观图史，大善篇什。

与兄宝爱俱沐法流，陈氏二方，俱驰声绩。

讲成论、小招提玄章、涅槃、大品等各十余遍。

兼造殿阁，门廊周匝，壮丽当阳，弥勒丈六夹纻，并诸侍卫。

又，晋司空何充所造七龛泥象，年代绵远，圣仪毁落，乃迎还流水，漆布丹青，雕缋绮华，允开信表法。

回向寺释道恭曰：“余以拥肿拳曲，不中规绳，而匠石辍斤，忽垂顾眄，赏激流连，殆逾三纪。

披云对月，赋曹、陆之诗；跂石班荆，辩肇、融之论。

故人安在？仰孤帐而荒凉；景行不追，望长松而咽绝。

惧陵谷易迁，竹素难久，托徽猷于贞绀，扬清尘于不朽。

其铭曰：“五荫城墎，六贼丘陵，胶固爱网，萦回业绳。

雄猛调御，慈悲勃兴，危涂倏静，秽海俄澄。

八树潜晖，五师系轨，纂此遗训，克应开士。

皎洁戒珠，波澜定水，有道有德，知足知止。

学总群经，思深言外，乐说河写，餐风云会。

七众关揵，四部襟带，振纲颓网，繄其是赖。

世途沦丧，适化江湄，去来任物，隐显从时。

坏瓶何爱，净土为期，有生有灭，何喜何悲！

窀关昔隧，封兴旧陇，春郊草平，故山松拱。

林昏鸟思，径深寒拥，妙识归真，玄垧虚奉。”

唐终南山紫盖沙门释法藏传五

释法藏，姓荀氏，颍川颍阴人。

三岁丧父，共母偏居，十岁又亡，只身而立。

因斯祸苦，深悟无常，投庇三宝，用希福佑。

年二十二，即周天和二年四月八日，明帝度僧，便从出俗。

天和四年诞育皇子，诏选名德至醴泉宫，时当此数。

武帝躬趋殿下，口号鲜卑问讯，众僧兀然，无人对者。

藏在末行，挺出众立，作鲜卑语答，殿庭僚众咸喜斯酬。