格格党

手机浏览器扫描二维码访问

续高僧传卷第十九（第4页）

敕语百官：“道人身小心大，独超群友，报朕此言，可非健道人耶？”

有敕施钱二百一十贯，由是面洽，每蒙慰问。

虽身居寺内，心念幽林，古圣今贤，皆依山静。

建德二年二月，刷心**志，挟钵擎函，投于紫盖山，山即终南之一峰也。

乃独立禅房高岩之下，衣以百纳，餐以术松，面青天而沃心，吸白云而填志。

三年正月八日游步山顶，忽遇甘杏七枚，即而噉之，流味浓美，周行更索，全无来处，即荷冥资，但勤励业。

其年四月二十三日毁像焚经，僧令还俗，给优二年。

惟藏山居，依道自隐，绵历八载，常思开法。

至宣帝大象元年九月，下山谒帝，意崇三宝。

到城南门，以不许入，进退论理。

武候府上大夫拓王猛、次大夫乙娄谦问：“从何而来，朋侣何在，施主是谁？”

藏报曰：“建德二年弃寺入山，三年四月方禁僧侣，惟藏在山，余并还俗，乃以俗法抑出徒侣，藏只一身在山，林谷为家居，鸟兽为徒侣，草木为粮粒。

然自惟忖：‘普天之下，莫非王土。

’既居紫盖，啖食山粮，准此供给，则至尊所施。”

猛等报奏，下敕曰：“朕欲为菩萨治化，此僧既从紫盖山来，正合朕意。

宜令长发着菩萨衣冠，为陟岵寺主。

遣内史沛国公宇文绎检校施行。”

内史次大夫唐怡、元行恭覆奏曰：“天下众僧，并令还俗，独度一人，违先帝诏。”

至十月于城东面别见宣帝，问三教名：“朕欲菩萨治化，或现天身，或从地出，或作鹿马。

用斯化道以摄众生，如何？”

藏引妙庄严王子谏父之事，又曰：“陛下昔为臣子，不能匡谏，遂令先帝焚烧圣典，灵像铸钱。

据斯逆害，与秦始何异。”

帝怒曰：“违朕先皇明诏，可令处尽。”

藏曰：“仰触圣颜，乞刑都市，幽显同见，诚其本心尔。”

时命若悬藤，而词气无骇，频经九奏，安词弥厉。

十奏既达，帝曰：“道人怖不？”

藏公曰：“人生所重，无过于命。

处身极刑之地，何能不怖！”

帝闻，愀然改色，乃曰：“真人护法，佑我群生。

此则护鹅比丘，朕不杀无事人也。

宜舍其刑，一不须问。”

赐菩萨衣冠，依前为陟岵寺主，频降宠命，得继释门。

既获再生，便辞帝往林泉山泽，请欲幽潜。

御史鲍宏奉敕，万年、长安、蓝田、盩厔、鄠杜五县，任藏游行，“朕须见日，不可沉隐”

。

虽蒙恩敕，终未开弘，怏结心灵，思怀圣道。

周德云谢，隋祚将兴，大象二年五月二十五日，隋祖作相于虎门学。

六月，藏又下山，与大丞相对论三宝，经宿即蒙剃落，赐法服一具、杂彩十五段、青州枣一石。

寻又还山，至七月初追藏下山，更详开化。