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续高僧传卷第十九（第7页）

泰山其颓乎，法人斯逝，联类如此。

举邑酸切，若丧其心。

即以其月十二日旋殡于龙山童子谷中，立塔碑德。

自满舍俗从道，六十余年，洁己清贞，冰霜取喻。

弊衣节食，才止饥寒，频经断谷，用约贪染。

目不邪视，言不浮华，净色子女，未尝瞻对。

弱年登岁者不宿房中，受具多夏者方令近侍。

约时临众，诫以行科，余则静处小房，晬朝方出。

室中唯一绳床，盋袋挂于壁上，随道资具，坐外更无。

致使见者懔然改容，不觉发敬矣。

又偏重供僧，勤加基业，慈接贫苦，备诸药疗，焭焭遑遑，意存利物矣。

唐京师化度寺释僧邕传九

释僧邕，姓郭氏，太原介休人。

祖宪，荆州刺史；父韶，博陵太守。

邕神识沉静，冥符上德，世传儒业，齿胄上庠。

年有十三，违亲入道，于邺西云门寺依止僧稠而出家焉。

稠公禅慧通灵，戒行标异，即授禅法，数日便诣。

稠抚邕谓诸门人曰：“五停四念，将尽此生矣。”

仍往林虑山中栖托定门，游逸心计。

属周武平齐，像法隳坏，又入白鹿山，深林之下，避时削迹，饵饭松术。

三径斯绝，百卉为群，麕麚伏其前，山禽集其手。

初未之异也，后乃梵音展礼，焚香读诵，辄有奇鸟异兽攒聚庭宇，貌如慕敬，心疑听受。

自非行感所及，何以致斯？自尔屡降幽灵，胜言叵载。

开皇之始，弘阐释门，重叙玄宗，更联荣问。

有魏州信行禅师深明佛法，命世异人，以道隐之晨，习当根之业。

知邕遁世幽居，遣人告曰：“修道立行，宜以济度为先，独善其身，非所闻也。

宜尽弘益之方，照示流俗。”

乃出山与行相遇，同修正节。

开皇九年，行被召入京，乃与邕同来，至止帝城，道俗莫匪遵奉。

及行之殁世，纲总徒众，甚有住持之功。

以贞观五年十一月十六日终于化度寺院，春秋八十有九。

主上崇敬情深，赠帛为其追福。

以其月二十二日奉灵魄于终南山，遵邕之遗令也。

门徒收其舍利，起塔于行之塔左。

邕风范凝正，行业精严，卑辞屈己，体道藏用。

及委质寒林，悲缠朝野，佥以身死名灭，世有斯人，敢树玄石，用陈令范。

左庶子李百药制文，率更令欧阳询书，文笔新华，多增传本，故累诵野外矣。

唐天台山国清寺释灌顶传十（智晞光英）