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续高僧传卷第二十（第4页）

及帝造寺，前访纲维，京室同美，勿高斌也，乃下诏征为弘福寺主，缉谐上下，无敢乖猷。

贞观十九年十月六日遘疾终寺，时年七十有二。

自斌之入道，生常恒务，多以行道咒业为心，或诵释迦、观音，或行文殊悔法。

岁中八十一日六时行业，前后通数八十道场，身心悦怿，所得法利，未可知也。

至于教诫门学，惟论烦恼须断，每有出罪露过，无不为之流涕。

喜怒不形，诵持无忘。

故羯磨之匠，通僧仰属，道俗归戒，其徒弘矣。

故使魏王以下内外懿亲，及梁、宋诸公，皆承戒素。

初，斌父朗有子七人，家世儒宗，斌第二也。

仁寿征入，爱敬无因，朗齿迫期颐，钟鸣漏尽，今古意绝，生死路分。

乃于汶水之阴九逵之会建义井一区，仍树丰碑，用裨其德。

其铭略云：“哀哀父母，载生载育。

亦既弄璋，我履我复。

一朝弃予，山州满目。

云掩重关，风惊大谷。

爱敬之道，天伦在兹。

殷忧暮齿，见子无期。

凿井通给，托事兴词。

百年几日，对此长悲。

玉检之南，峄阳之北。

获麟之野，秉礼之国。

君有美政，俗多儒墨。

玉井洞开，高碑斯勒。”

唐汾州光严寺释志超传六

唐蔚州五台寺释昙韵传七

唐箕州箕山沙门释慧思传八

释慧思，姓郭氏，汾州介休人也。

少学儒史，宗尚虚玄，文章书隶，有声乡曲。

年二十五，在并传授。

初，不知佛乘之深奥也。

会沙门道晔德盛当锋，处宗讲扬摄大乘论，试往潜听，冥漠难追，累日详受，薄知希向，因求度脱。

传闻出家德业，勿高禅定，即而习焉，三十许载，师承靡绝。

又闻念慧相须，譬诸轮、翘，遂周寻圣教，备尝弘旨，冬夏业定，春秋博采，单衣节食，见者发心，道志之伦，往往屯赴。

因而结众于箕山之阴，昼则敛容默念，中夜昏塞，为众说法，六时笃课，不坠清猷。

时说死观，各言其志，有云省约，有志泰甚。

思曰：“出家之人，生已从缘，死当自任，岂劳人事，送此枯骸！

余必一期当自运耳。”