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续高僧传卷第二十（第5页）

时以为未经疾苦，故得虚置其言。

后觉不愈，才经两日，寻告众曰：“余其死矣。”

便起蹑履，案行空屈，除屏残尸，入中加坐，发遣徒侣，累以正命。

处既森竦，世号寒林，众不忍离，经夜旁守。

至明往观，端拱如故，就触其身，方知已卒。

春秋五十有五，即贞观十六年五月矣，因即而殓焉。

唐并州玄中寺释道绰传九（道抚）

释道绰，姓卫，并州汶水人。

弱龄处俗，闾里以恭让知名。

十四出家，宗师遗诰，大涅槃部偏所弘传，讲二十四遍。

晚事瓒禅师，修涉空理，亟沾徽绩。

瓒清约雅素，慧悟开天，道振朔方，升名晋土。

绰禀服神味，弥积岁时。

承昔鸾师净土诸业，便甄简权实，搜酌经论，会之通衢，布以成化，克念缘数，想观幽明，故得灵相潜仪，有情欣敬。

恒在汶水石壁谷玄中寺，寺即齐时昙鸾法师之所立也，中有鸾碑，具陈嘉瑞，事如别传。

绰般舟方等，岁序常弘，九品十观，分时绍务。

尝于行道际，有僧念定之中见绰缘佛珠数相量如七宝大山，又睹西方灵相，繁缛难陈。

由此盛德日增，荣誉远及，道俗子女，赴者弥山。

恒讲无量寿观，将二百遍，导悟自他，用为资神之宅也。

词既明诣，说其适缘，比事引喻，听无遗抱。

人各掏珠，口同佛号，每时散席，响弥林谷。

或邪见不信，欲相抗毁者，及睹绰之相善，饮气而归。

其道感物情，为若此也。

曾以贞观二年四月八日，绰知命将尽，通告事相，闻而赴者满于山寺，咸见鸾师在七宝船上，告绰云：“汝净土堂成，但余报未尽耳。”

并见化佛住空，天华下散，男女等以裙襟承得，薄滑可爱，又以莲花干地而插者，七日乃萎，及余善相，不可殚纪。

自非行感备通，讵能会此乎？年登七十，忽然龀齿新生如本，全无历异，加以报力休健，容色盛发，谈述净业，理味奔流，词吐包蕴，气沾醇醴。

并劝人念弥陀佛名，或用麻豆等物而为数量，每一称名，便度一粒。

如是率之，乃积数百万斛者，并以事邀结，令摄虑静缘。

道俗响其绥导，望风而成习矣。

又，年常自业，穿诸木栾子以为数法，遗诸四众，教其称念，屡呈祯瑞，具叙行图。

着净土论两卷，统谈龙树、天亲，迩及僧鸾、慧远，并遵崇净土，明示昌言，文旨该要，详诸化范，传灯宇县，岁积弥新。

传者重其陶蓥风神，研精学观，故又述其行相。

自绰宗净业，坐常而西，晨宵一服，鲜洁为体，仪貌充伟，并部推焉。

顾瞬风生，舒颜引接，六时笃敬，初不缺行，接唱承拜，生来弗绝。

才有余暇，口诵佛名，日以七万为限，声声相注，弘于净业。

故得镕铸有识，师训观门，西行广流，斯其人矣。