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续高僧传卷第二十五（第7页）

宽仍集众讲地狱经。

贞观二十年，绵竹宋尉云：“我不信佛，唯信周孔。

然我两度得佛力：一为人在门侧小便，置佛便止；一为冬月落水，烧木佛自炙。”

宽闻之，致书晓喻。

宋曰：“此道人征异者，当试有灵不。”

取书名处用拭大便，当即粪门裂，脚起不得，自唱“我死”

，即召宽来，虽悔过造经像，盈月便卒。

什邡县陈家舍邪信佛，以竹园为寺。

宽指授分齐，尔许可为僧院，中间一分堪立佛堂，即断一竹，上竖标云：“此分齐处。”

欲造佛寺，当时生竹自干，佛堂断竹，泉水上涌，寻掘数尺获大石，石下金瓶，舍利七粒。

宽礼拜更请，遂放光，乃盛满合。

四远又集，寺今见在。

永徽四年夏六月二十五日，春秋七十，卒于净慧寺。

未终一月，有五百神人长丈余，服天衣，持华香及紫金华台，从西方来迎，宽辞不堪，发遣令去。

又于终日放羊从市，向房悲数十声。

至夜索水，沐浴新衣，跏坐执炉已，命打无常钟，声遍郭闻。

合郭咸集，曰：“阇黎涅槃去。”

空中哭声，寺内光明，莫测其来。

道士等谓言烧守，惊走来寺，乃知其非。

自此入定，气尽乃知永逝。

寺内三桥，一当宽房，堂，夜梁折，声震寺内，明旦官人道士咸来恸哭。

寺中莲池，池水忽干，红莲变白。

寺中大豫樟树三四人围，忽自流血，血流入涧，涧水皆赤，月余方息。

又，十七级砖浮图高数十丈，裂开数寸。

又有双鹅不知何来，向灵鸣叫，伏地不去，葬时随送，出郭失之。

往无为山，去寺二十里，黑云团空，随行注雨，草木随靡，至山方散。

葬后，县内道俗七岁已上着服泣临，如是三年。

尔后至今，凡设会家皆设两座，一拟圣僧，一拟宽也，今犹获供送本寺。

灵相在山，瑞坐如在，自初至今，竟无虫血污秽朽腐之相。

斯则岂非不退菩萨身无万户虫耶？不然，何以若此？

卫州霖落泉释僧伦传十一

释僧伦，姓吕氏，卫州汲人。

祖宗，诸州刺史。

父询，隋初穆陵太守。

未孕之初，二亲对坐，忽有梵僧秀眉皓首，二侍持幡在其左右，曰：“愿为母子，未审如何？”

即礼拜之，挥忽失所。

因尔有娠，四月八日四更后生，还见二幡翊其左右，兼有异香，产讫不见。

五岁已后，迄于终亡，恒自目见白光满屋。

齐武平九年，与父至云门寺僧贤统师、珉禅师所受法出家，时年九岁。