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续高僧传卷第二十五（第6页）

而臂垂过膝，性恒香洁，不近腥臊。

年五六岁，与姊信相于静处坐禅，二亲怪问，答曰：“佛来为说般若、圣、智、界、入等法门，共姊评论法相。”

父是异道，不解其言，附口录得二百余纸。

有龙怀寺会师闻有奇相，至其所，父以示之。

会曰：“并合佛经，无所参错。”

有异禅师不知何来，于净慧寺入火光三昧，召彼女来，及至不入，云是火聚。

禅师曰：“何不以水灭之。”

女即作水观，灭火而入。

禅师验知深入诸定，劝令出家。

父母受娉，及婿家不许，诸道俗官人为出财赎之，因有度次，姊与宽身俱时出家。

时随蜀王秀在益，请入城内，妃为造精舍，镇恒供养。

尝出于路，人有疑者，尼召来曰：“莫于三宝所生异心，自受罪苦。”

彼人悔过。

有造功德须物者，烧香祈请，掘地获金，无不充足。

斯事非一。

至于食饮，欲食便食，不食乃经岁序，时人目之圣尼。

即今本寺犹号圣尼寺也。

宽年十三，常乐独坐，面无怒相，言常谦下。

依空慧寺胤禅师，龙怀寺会阇梨所，随闻经律，一览无遗。

未闻之经，曾不知义，有难问者，皆为通之。

初造龙怀寺，会有徒属二百余人，并令在役，唯放于宽。

有怨及者，会曰：“斯人是吾本师，何得使作！

昔周灭法，依相禅师隐于南山。

及隋兴教，辞师还蜀，尝受嘱云：‘汝还蜀土，大有徒众，有名惠宽，可将摄也。

’我忆此事，计师死日，当宽受生。

无得致怪！”

自尔在山依闲业定。

年三十，还绵竹教化，四远闻名见形，并舍邪归正。

其俗信道，父母皆道，归佛，舍宅为寺，于今见在。

绵竹诸村皆为立寺，堂殿院宇，百有余所，修营至今。

年常大斋，道俗咸会。

正月令节，成都寺七十县竞迎供待。

有大功德须得经营，但请宽至，施物山积。

贞观中有僧名策，持咒有验，于洛县忽死，见阎王曰：“比狱中罪人多，应为诵咒，并请宽师讲地狱经。”

从此得稣。

经月不作，复更闷绝，阎王大怒，命牛头使打钟子百下：“我令诵咒、讲经，为众生故，何不作？”

策稣已，即从洛县往绵竹，三十里未至，疲卧，忽有异旋风吹起，须臾至宽所，正集转经，告策曰：“昨所住处，大为劳苦。

为众生者，不得辞苦。”

即令策登坐诵咒，大众闻皆流汗。