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续高僧传卷第二十一（第6页）

时又有沙门道龛，资学于愿，执教赴行，学望最优，成进初心，弘持独秀，为时叹美。

而素尚竞肃，遵若文宗，才有违忤，即不参隶。

故说戒序引有言唱白之者，既无正制，号为非法，虽初从众侣，后必重张，乃出郭结界，更说新本。

斯亦贞梗之严令也，太为克峭，未是伦通，至今此部犹多滞结云。

隋京师大兴善寺释灵藏传八

隋西京延兴寺释通幽传九

释通幽，姓赵氏，河东蒲坂人。

幼龄遗世，早慕玄风，弱冠加年，遂沾僧仵。

而贞心苦节，寒暑不亏，寻师访道，夷崄无变。

遇周、齐凌乱，远涉江皐，业架金陵，素气攸远。

及大隋开运，还归渭阴，味法泰其生平，操行分其容止。

至于弘宣示教，则以毗尼唱首；调御心神，仍用三昧游适。

故戒定两藏，总萃胸襟，学门再敞，远近斯赴。

晚贯籍延兴，时当草创，土木瓦石，工匠同举。

而事归天造，形命未沦，随所运为，无非损丧。

幽戒约内结，仁洽外弘，立四大井，各施漉具，凡有施用，躬自详观，驰赴百工，晓夜无厌，皆将送虫豸，得存性命，故延兴一寺独免刑残。

自余缔构，焉难复叙。

而洁己自励，罕附斯伦。

每欲开经，必盥手及腕，齐肘已后，犹从常净，举经对目，臂不下垂。

房宇覆处，未尝澡漱，涕唾反咽，不弃寺中，便利洗净，乃终其报。

又自生常不用巾幞，手湿则任其自干，三衣则重被其体，自外道具，仅支时要。

每自嗟曰：“生不功一片之善，死不酬一毫之累，虚负灵神，何期误也！”

遂诫弟子曰：“吾变常之后，幸以残身遗诸禽兽，傥蒙少福，冀灭余殃。”

忽以大业元年正月十五日，端坐卒于延兴寺房，春秋五十有七。

弟子等从其先志，林葬于终南之山至相前峰，火燎余骸，立塔存矣。

隋蒋州奉诚寺释道成传十

释道成，字明范，俗姓陶氏，丹阳人也。

祖诞，齐招远将军、永嘉大守。

文佥，梁贞威将军、上虞令。

成少而入道，住永嘉崇玄寺，事式法师为弟子。

仪貌瑰美，奇姿拔众，群伍目曰神童。

具戒之后，学超侪辈。

大同之初栖游京辇，受业奉诚寺大律都沙门智文，十诵才经两遍。

年逾未立，别肆开筵，数论、毗昙，染神便悟，无繁工倍，闻一知十，是以京邑耆老咸称“后生可畏”

。

讲十诵律、菩萨戒、大品、法华诸经律等一百四十遍，又讲观音一日三遍，着律大本羯磨诸经疏三十六卷，至于意树心花，增晖旦曜，析理质疑，听者忘倦。

学士慧藏、法祥等，并游方讲说，法轮常转，传兹后焰，利益弘多。

咸蔬素洁己，珠戒居心，神解严明，深禅在念。