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续高僧传卷第二十二（第3页）

及年七岁，心慕缁徒，道见沙门寻而忘返。

亲欣其信仰也，遂放依荣法师而出家焉。

孝谨天然，罔由师训，随从奉敬，初无乖越。

每从荣游履诸寺，一无敢出离，便于荣所卧床下，席地而伏，斯例非一。

听荣摄论，大悟时伦，即而讲说，嗟赏者众，谈吐清雅，妙会物情。

于仁寿年中从荣被召，入于禅定。

及具戒后，专精律仪，听遵律师讲凡二十遍，又听首律师，数亦相及。

谦弱成治，竖论不言，讲扬摄论，方敷律相，时以其寄大乘而弘行范也。

大业末历，郊垒多虞，禅定一众，雅推琎善能御敌，乃总集诸处人畜，普在昆池一庄，多设战楼，用以防拟，琎独号令，莫敢当锋。

时司竹群贼鼓行郊野，所至摧殄，无抗拒者，兵临庄次，意在诛**。

琎登楼一望，但见张旗十里，乃收束弓刀，反缚奴仆，大设肴膳，广开仓廪，身先入阵，劳问军主，引至庄中，命令就坐。

既见盛设，相与开颜，各执琎手，健道人也，饱啖而旋，惟取牛十头拟劳军士。

牵至中道，琎复从乞，以衔前顾，皆用还之。

所以义宁之初通庄并溃，惟有禅定如旧无损，即深明机要，善达开遮，一人而已。

加又偏工巧性，无施不可，或庄严彩饰，或丹青轮奂，或裁缝服玩，或驱策人物，众兼四百，通用推贤。

至于诵说戒经，清音流靡，由来怠堕者闻琎说戒，皆来坐听，竦耳峻坐，畏其声止。

贞观之初任云花寺上座，常弘摄论，化开律部。

晚又下令征入普光，纲理僧伦，大小清穆。

以八年冬终于此寺，春秋五十余矣。

时又有沙门满德、善智、真懿、敬道者，同琎所学，慕义朋从。

德慧悟天开，谈说弘畅。

智博解深奥，情欣护法。

懿导说有功，化行多阻。

道抱素自资，性存经史。

多从物故，懿独存焉，扬敷京辇。

唐相州日光寺释法砺传三

唐京师普光寺释玄琬传四

唐蒲州仁寿寺释慧萧传五

释慧萧，俗姓刘，本彭城人，世家徙于许州之长葛，故又为县人焉。

奕叶以衣缨称士大夫。

十八为书生，聪悟敏达，善说诗、礼。

州郡以明经举之，非其所好，遂入嵩高山求师出家，强识前闻，而以戒行见称。

耆旧明达相谓曰：“若人如此，必今代之优波离也。”

开皇初游学邺城，博综经律，乃贯练众部，偏宗四分。

闻泰山灵岩寺，幽栖洁行之宅也，乃往从焉。

后以和上年衰，复还中岳。

于时隋祖创业，四海为家，故得纵任往还，无所拘碍。

时龙门沙门明朗，河东持律之最，承萧道声藉甚，不远从之。

朗虽年齿隆萧，而卑身礼事，并深相悦服，道合欣然。