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续高僧传卷第二十三（第8页）

故班固汉书品人九等，孔丘之徒为上上类，例皆是圣，李老之俦为中上类，例皆是贤。

何晏、王弼云：‘老未及圣。

’此则贤圣天分，优劣自显。

故魏文之博悟也，黄初三年下敕云：‘告豫州刺史，老聃贤人，未宜先孔子，不知鲁郡为孔子立庙成未。

汉桓帝不师圣法正，以嬖臣而事老子，欲以求福，良足笑也。

此祠之兴由恒帝，武皇帝以老子贤人，不毁其屋。

朕亦以此亭当路行，来者辄往瞻视，而楼屋倾，颓傥能压人，故令修整。

作过视之，殊未整顿。

恐小人谓此为神，妄往祷祝，违犯常禁，宜宣告吏民，咸使知闻。

’据斯以言，程露久矣。

世多愚人，不寻前达，故有此弊耳。

今考据年月，群达诚言，区别人世，并内经外典并对条例，览详卷首，邪正自显，虽复著论周世，垂名朝野，通人罕遇，终以事迷。”

竟不行用。

及后法毁逃难，不测所终。

隋京师云花寺释僧猛传六

释僧猛，俗姓段氏，京兆泾阳人。

姿荫都雅，神情俊拔。

童孺出家，素知希奉，聪慧利根，幽思通远。

数十年间，躬事讲说，凡有解悟，靡不通练。

昔魏文西位，敕猛在右寝殿阐扬般若，贵宰咸仰，味其道训。

周明嗣历，诏下屈住天宫，永弘十地，又敕于紫极、文昌二殿更互说法。

当时旨延问对，酬答无穷。

黄巾之徒纷然构聚，猛乃徐摇谈柄，引敌深涡，方就邪宗一一穷破，故使三生四见之语并屈当时，元始真文之经纷碎曩日。

天师徒侣，瓦解乖张，道俗肃然，更新耳目。

初，帝始齐三教，猛分为九十五门，后退一乘，更进三十有生之善，词甚崇粹，学观所归。

既不预帝览，遂沦俗侣，猛退屏人事，幽栖待旦。

随文作相，佛日将明，以猛年德俱重，玄儒凑集，追访至京，令崇法宇。

于大象二年敕住大兴善寺讲扬十地，寺即前陟岵寺也，声望尤着，殊悦天心。

寻振为隋国大统三藏法师，委以佛法，令其弘护，未足以长威权，固亦光辉释种。

移都南顿，寺亦同迁于遵善里，今之兴善是也。

名虽居隶，而恒住云花，勖徒课业。

以开皇八年四月四日卒于住寺，春秋八十有二。

初将大渐，深照苦空，话言盈耳，翕然欲绝，语众曰：“吾其去也。”

遂即神迁。

时贵其置心不乱。

葬于城东马头穴，刻石立铭于云花寺，今犹存矣。

释道臻，姓牛氏，长安城南人。

出家清贞，不郡非类，谦虚寡交，顾唯读经，博闻为业，诸法师于经义有所迷忘者，皆往问之。

西魏文帝闻而敬重，尊为师傅，遂于京师立大中兴寺，尊为魏国大统。