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续高僧传卷第二十六（第8页）

仁寿下敕，召送舍利于莱州之弘藏寺。

四年，又敕送密州茂胜寺。

行达青州，停道藏寺，夜放赤光，从房而出，直指东南。

尔夜密州城内又见光明从西北来，相如火炬，丛焰非一，绕城内外，朗彻如日。

预有目者，无不同睹，后乃勘究，方知先告。

既至治所，两夜放光，如前绕城，朗彻无异。

及世举瓶欲示大众，忽然不见。

后至寺塔，复放大光，通照寺宇。

行道初日，打刹教化，舍利二粒见于瓶内，及造石函，忽变为金，如枣如豆，间错函底，余处并变为青琉璃。

因具图表，帝大悦也。

后还京，不久寻卒。

隋京师静觉寺释法周传十七（景晖）

释法周，不知何许人，状相长伟，言语高大。

涅槃、摄论，是所留神，稠会胜集，每预登践，身相孤拔，多或顾问，由是振名者，复系于德矣。

初住曲池之静觉寺，林竹丛萃，莲沼盘游，纵达一方，用为自得。

京华时偶形相义举如周者可有十人，同气相求，数来欢聚，偃仰茂林，赋咏风月，时即号之为“曲池十智”

也。

仁寿建塔，下敕送舍利于韩州修寂寺。

初造石函，忽有一鸽飞入函内，自然驯狎，经久乃去。

寺有砖塔四枚，形状高伟，各有四塔镇以角隅，青瓷作之，上图本事，舍利到夜，各放光明，如焰上冲。

四方众皆一时同见，数数放光。

至于未入空中，如绛长三丈许，诸佛圣僧，众相非一，皆列其中。

周后复往大禅定寺。

唐运初基，为僧景晖于仁寿坊置胜业寺，召周经始，敕知寺任，又改坊名还符寺号。

初，晖同诸僧侣住在长安，晚又变改常度，形同俗服，栖泊寺宇，不舍戒业，言语隐伏，时符谶记。

高祖昔任岐州，登有前识，既承大宝，追忆往言，图像立庙，爰彰徽号。

自周积年处任，不事奢华，房宇趣充，僧事仅足。

贞观之始以疾而终，春秋八十余矣。

隋京师延兴寺释慧诞传十八

释慧诞，雍州人。

学究涅槃，及通摄论，每登讲席，有名京室，即昙延法师之学士也，住延兴寺。

仁寿下敕，召起塔于杭州天竺寺，住在灵隐山，林石岑竦，实来仙圣。

初构塔基，多逢伏石，掘得一所，是古石函，傍推其际，眇不可测。

因用今造，置古函中，大小和可，宛如昔契。

诞还本寺，讲授寻常，虽非卓荦，亦例能色。

贞观初年卒于本寺，七十余矣。

临终清言安话，神色无异，顾诸法属，深累住持，通告好住，怗然神逝。

隋京师大兴善寺释智光传十九