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续高僧传卷第二十六（第7页）

监狱者愍斯厄苦，将欲解免，方取经疏，铺舒详读，旁为囚隶说法劝化。

事本无踪，还蒙放释，出狱之日，犹恨太早。

有问其故，答曰：“吾闻诸圣，地狱化生。

虽不逮彼，且事微辙。”

开皇隆法，杖步入关，采访经术，住玄法寺。

及后造塔，敕召送舍利于宋州。

初到宋城，市中古井由来醎苦，水色又赤，无敢尝者，及舍利至，色忽变白，味如甜蜜。

至造塔所，初放赤光，又放白光，通照寺内。

七日辰时，天雨白花，如雪不落，纷纷满空。

及下塔时，白鹤九头飞翔塔上，下函既了，方乃北逝。

顺后还京游寻行业。

唐运初兴，巡栖山世，年既迟暮，欲事终心。

行至霸川，骊山南足遇见古寺，龛窟崩坏，形像纵横，即住修理。

先有主护，乃具表请，武皇特听，遂得安复，今之津梁寺是也。

仆射萧瑀为大檀越，福事所资，咸从宋国。

僧众济济，有伦理焉。

顺后卒于住寺，春秋八十余矣。

隋京师沙门寺释法显传十五

释法显，雍州扶风人，厥姓宁氏。

生平志尚，禅寂为宗，文字纸笔，性不游履，沉默寡欲，不为世累。

其师法开，定门幽秘，殆是不测。

元魏之末，住京兆王寺，与实禅师齐驾朝野，兼以简约清素，华贵倾属。

显遇斯明匠，承奉累年，传习师宗，颇接微绪。

住日严寺。

仁寿末岁，置塔陇州，下敕令送。

显发自帝京，奉舆至彼药王寺内。

然寺去州一十余里，褊狭邪仄，殊非形望，乃移近州北三王山下，背崖临水，高胜博敞。

仍构大塔，放大光明，阖境同观，欣其罪灭。

显因其所利，即而利之，广说法要，倾其心恼。

当斯一会，荣叹成喧。

晚还入京，聚徒综业。

每年岁首，受具者多，显为开发戒缘，鼓行坛忏，引聚清众，即而惠之。

后终时也，将八十矣。

隋京师大兴善寺释僧世传十六

释僧世，青州人。

负帙问道，无择夷险，观其游履，略周方岳。

而雄气所指，锋刃难当时，地论是长，偏爱喉舌，丰词迭难，名闻齐鲁。

开皇入京，住兴善寺，长游讲会，必存论决。