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宋高僧传卷第五（第9页）

不觉孤帆鸢戾，怀襄上济，峰竦竦而忽高，云溶溶而在下。

既寤，形若委衣，流汗轻醒。

自此句义不思而得，一部全文常现心境，事事无碍之旨如贯华焉。

天宝六年，于苏州常乐寺缋卢舍那像，化示群品。

大历二年，于常州龙兴寺讲，才登法座，忽有异光如曳红缕，渐明渐大，萦旋杳空。

久修行者会中先睹。

前后讲大经十遍，撰仪记十二卷。

大历十三年十一月七日，沙门慧觉梦巨塔陷地二级。

无何诜示疾而终，春秋六十一，慧命四十二。

受法弟子太初，付以香垆谈柄。

浔阳正觉、会稽神秀，亦犹儒氏之有游夏焉。

诜初讲天竺寺，盛阐华严。

时越僧澄观就席决疑，深得幽趣。

及终，吴兴皎然为碑，邗城肃公为颂，合扬其美哉。

唐京师兴善寺潜真传（道超）

释潜真，字义璋，姓王氏，太原华族，后徙为夏州朔方崇道乡人也。

考珍，真即仲子也。

年在学数，业尚典坟。

幼好佛书，抑从天性，甫及弱冠，投迹空门。

开元二十六年隶名于本城灵觉寺，明年纳具戒。

自此听习律乘，涉游论海，凡曰讲筵，无不探赜。

属代宗朝新译文殊师利菩萨佛刹庄严经，敕真造疏，奏云：“此经凡有三译：一西晋太熙中法护翻，名佛土严净经，文势多古，语简理幽；二天后久视中实叉难陀于清禅寺翻，名文殊受记经；三即今大历六年所译也。

伏惟宝应元圣文武皇帝陛下，天垂帝箓，人归宝图，德厚乾坤，明侔日月，仁恕滋物，夷狄仰德，而输诚慈惠，利生正教，承风而演化。

顷者鄜坊节度使兼御史中丞杜冕奏为国请诸大乘经，明诏下于只园，梵旨开于贝叶，因请三藏不空译此经等数十部。

续有敕下，天下梵宇各置文殊菩萨像，以旌圣功也。

又诏以文殊菩萨为上座，皆三藏所请。

三藏学究瑜伽，解穷法印，身口意业，秘密修持，戒定慧学，显通宣畅，唐梵文字，声韵具知。

传译此经，善符圣旨，文质相兼，璨然可观。

潜真识智愚昧，学艺庸浅，幸陪清众，谬在翻传，虚空藏经，课虚润色，猥蒙驱策，述疏赞扬，虽文义荒芜，已传京邑。

今之所作，盖有由焉。

有金阁寺大德道超禅师，学尽法源，行契心本，亲睹灵境，密承圣慈，故久在清凉，属兴净业，仍于现处建窣堵波。

寻觐法缘，来诣京国。

以此经为大事，以大圣为本师，显扬圣德，无过此者。

乃稽首三藏，誓传大圣法门，不以潜真庸虚，转祈和尚，邀令述作。

和尚不念前之鄙陋，又令赞释此经。

窃恐难契真诠，敢不尽其愚讷。”

即大历八年十一月，疏成奏过。

真学通内外，性相融明，考覆幽玄，研精教理，探赜今古，比校亲疏，分别异同，归于一义。