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宋高僧传卷第五（第10页）

辩犹泉涌，思入虚凝，直笔而书，记于绝唱，结成三卷，以作准绳，现在未来，永无疑网矣。

又述菩提心义、发菩提心戒各一卷，三聚净戒及十善法戒共一卷。

兼禀承不空秘教，入曼拿罗，登灌顶坛，受成佛印。

显密二教，皆闻博赡。

关内河东，代历四朝，阐扬妙旨，弟子繁多。

加复纲纪兴善、保寿二处伽蓝，惩劝僧尼，真有力也。

以贞干四年戊辰五月十四日遗诫门人，以疾而卧。

二十一日，右胁累足，口诵弥陀佛号，终于兴善寺本院。

春秋七十一，僧夏四十九云。

唐代州五台山清凉寺澄观传

释澄观，姓夏侯氏，越州山阴人也。

年甫十一，依宝林寺（今应天山）霈禅师出家，诵法华经。

十四，遇恩得度，便隶此寺。

观俊朗高逸，弗可以细务拘。

遂遍寻名山，旁求秘藏，梯航既具，壸奥必臻。

乾元中，依润州栖霞寺醴律师，学相部律。

本州依昙一，隶南山律。

诣金陵玄璧法师，传关河三论。

三论之盛于江表，观之力也。

大历中，就瓦棺寺传起信、涅槃。

又于淮南法藏，受海东起信疏义。

却复天竺诜法师门，温习华严大经。

七年，往剡溪，从成都慧量法师，覆寻三论。

十年，就苏州，从湛然法师习天台止观、法华、维摩等经疏。

解从上智，性自天然，所学之文，如昨抛舍，鲍静记井，蔡邕后身，信可知矣。

又谒牛头山忠师、径山钦师、洛阳无名师，咨决南宗禅法。

复见慧云禅师，了北宗玄理。

观自谓己曰：“五地圣人，身证真如，栖心佛境，于后得智中起世俗念，学世间技艺。

况吾学地，能忘是心？”

遂翻习经、传、子、史、小学、苍、雅、天竺悉昙、诸部异执、四围、五明、秘咒、仪轨，至于篇颂笔语书踪，一皆博综。

多能之性，自天纵之。

大历十一年，誓游五台，一一巡礼，祥瑞愈繁。

仍往峨嵋，求见普贤，登险陟高，备观圣像。

却还五台，居大华严寺，专行方等忏法。

时寺主贤林，请讲大经，并演诸论。

因慨华严旧疏，文繁义约，惙然长想。

“况文殊主智，普贤主理，二圣合为毗卢遮那，万行兼通，即是华严之义也。