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宋高僧传卷第十四（第4页）

傅翼之彪，搏攫而有知皆畏；乘风之震，砰輷而无远不闻。

所化翕然，所传多矣。

复著俱舍论疏一十五卷，遗教经疏二卷，钞三卷，新疏拾遗钞二十卷，四分僧尼羯磨文两卷，四分僧尼戒本各一卷。

日诵金刚经三十卷，讲大律已疏计五十余遍，其余书经画像，不可胜数。

于本寺别院忽示疾，力且薾然，告秀章曰：“余律行多缺，一报将终。”

时空中有天乐浏亮，奄然而逝，俗龄七十四，法腊五十三。

葬日，有鸿鹤绕塔悲鸣，至暮方散。

素所撰述，宗萨婆多。

何邪？以法密部缘化地部出，化地从有部生，故出受体以无表色也。

又斥二宗云：“相部无知，则大开量中得自取大小行也。

南山犯重，则与天神言论，是自言得上人法也。”

大抵素疏出，谓之新章焉。

开元中，嵩山宾律师造饰宗记以解释之，对砺旧疏也。

又谓为东西塔律宗，因传习处为名耳。

大历中，相国元公载奏成都宝园寺置戒坛，传新疏，以俸钱写疏四十本，法华经疏三十本，委宝园光翌传行之。

后元公命如净公为素作传。

韦南康皋作灵坛，传授毗尼新疏记，有承袭者，刊名于石。

其辞酋丽，其翰兼美，为蜀中口实焉。

唐光州道岸传

释道岸，姓唐氏，世居颖川，是为大族，汉尚书令琳、司空珍、吴尚书仆射固、雍州刺史彬、凉镇北将军瑶之后也。

永嘉南度，迁于光州，衣冠人物，晖映今古。

岸生而不群，少而奇概，爰在髫齓，有若老成。

齿胄胶庠，侚齐坟典，犹恐闻见未博，艺业有遗。

遂浮江淮，达洙泗，探禹穴，升孔堂，多历年所矣。

操翰林之鼓吹，游学海之波澜，讨论百家，商攉三教。

乃叹曰：“学古入官，纡金拾紫，儒教也。

餐松饵柏，驾鹤乘龙，道教也。

不出轮回之中，俱非栰喻之义，岂若三乘妙旨，六度宏功，缁铢世间，掌握沙界哉！”

遂落发出家，洗心访道，一音克举，四句精通。

竖修律仪，深入禅慧。

夜梦迦叶来为导师，朝阅真经，宛契冥牒。

由是声名籍甚，远近吹嘘，为出世之津梁，固经行之领袖。

十方龙象，罔不师范焉；万国鹓鸾，无敢酬对者。

向若回兹妙识，适彼殊途，议才必总于四科，济世雅符于三杰。

有若越中初法师者，秘藏精微，罔不明练，道高寰宇，德重丘山。

岸闻善若惊，同声相应，乘杯去楚，杖锡游吴。