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宋高僧传卷第十四（第5页）

云雾一披，钟鼓齐振，期牙合契，澄什联芳。

由是常居会稽龙兴寺焉。

扬越黎庶，江淮释子，辐辏乌合，巷少居人，罕登元礼之门，且睹公超之市。

岸身遗缠盖，心等虚空，不择贤愚，无论贵贱，温颜接待，善诱克勤，明鉴莫疲，洪钟必应。

皆窥天挹海，虚往实归，其利博哉，无得称也！

时号为大和尚。

登无畏座，讲木叉律，容止端严，辞辩清畅，连环冰释，理窟毫分，瞻仰者皆悉由衷，听受者得未曾有。

于是高僧大士，心醉神倾，捐弃旧闻，佩服新义，江介一变，其道大行。

孝和皇帝精贯白业，游艺玄枢，闻而异焉。

遣使征召，前后数介。

然始入朝，与大德数人同居内殿，帝因朝暇，躬阅清言。

虽天眷屡回，而圣威难犯，凡厥目对，靡不魂惊，皆向日趋风，灭听收视。

岸人望虽重，僧腊未高，犹沦居下筵，累隔先辈。

惜帝有轮王之位，不起承迎，以吾为舍那之后，晏然方坐。

皇帝睹其高尚，伏以尊严，偏赐衣钵，特彰荣宠。

因请如来法味，屈为菩萨戒。

师亲率六宫，围绕供养，仍图画于林光宫。

御制画赞，辞曰：“戒珠皎洁，慧流清净，身局五篇，心融八定。

学综真典，观通实性，维持法务，纲统僧政。

律藏冀兮传芳，象教因乎光盛。”

比夫灵台影像，麟阁丹青，功德义殊，师臣礼异。

铨择网管，统帅僧徒者，有司之任也。

以岸盛德广大，至行高邈，思遍雨露，特变章程。

所历都白马、中兴、庄严、荐福、罔极等寺，纲维总务，皆承敕命，深契物心，天下以为荣，古今所未有。

中宗有怀罔极，追福因心，先于长安造荐福寺。

事不时就，作者烦劳，敕岸与工部尚书张锡同典其任。

广开方便，博施慈悲，人或子来，役无留务，费约功倍。

帝甚嘉之，顿邀赏锡，何间昏晓。

既荷天泽，言酬恩地，遂还光州，度人置寺。

于是只陀苑囿，只起僧坊，拘邻比丘，便为人宝，能事斯毕，夫何恨哉！

江海一辞，星霜二纪，每怀成道之所，更迫钟漏之期。

遂去上京，还至本处。

将申顾命，精择门人，僧行超、玄俨者，是称上足也。

克传珠髻之宝，俾赐金口之言，右胁而卧，示其泡幻也。

以开元五年岁次丁巳八月十日灭度于会稽龙兴道场，时年六十有四。

海竭何依？山崩安仰？天人感恸，道俗哀号，执绋衣缞，动盈万计。

弟子龙兴寺慧武寺主义海、都维那道融、大禹寺怀则、大善寺道超、齐明寺思一、云明寺慧周、洪邑寺怀莹、香严寺怀彦、平原寺道纲、湖州大云寺子瑀、兴国寺慧纂等，秀禀珪璋，器承磨琢，荷导蒙之力，怀栝羽之恩，思播芳尘、必题贞石，乃请礼部侍郎姚奕为碑纪德。