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宋高僧传卷第十七（第2页）

永遵觉路，长悟迷源，爇烦恼之薪，餐涅槃之饭，请事斯语，以卒余年云。”

此虽一时之解纷，实为万代之龟鉴也。

礼之义学，时少比俦，兼有文集行于代。

加复深综玄机，特明心契，作真妄颂问天下学士，击和者数人。

当草堂宗密师铨择臻极，唯清凉澄观得其旨趣，若卢郎之米粒矣。

余未体礼师之见。

故唐之译务，礼为宗匠，故惠立谓之“译主”

。

“译主”

之名，起于礼矣。

妙通五竺，融贯三乘，古今所推，世罕伦匹。

其论二轴编入藏，酬外难之攻，但用此之戈盾也矣。

唐京兆魏国寺惠立传

释惠立，本名子立，天皇改为惠立，俗姓赵氏，天水人也。

远祖因官徙寓新平，故为豳人焉。

爰祖及父，俱驰高誉。

立即隋起居舍人司隶从事毅之第三子也。

生而岐嶷，有弃俗之志。

年十五，贞观三年出家，住豳州昭仁寺，此寺即破薛举之战场也。

立识敏才俊，神清道迈，习林远之高风，有肇融之识量。

声誉闻彻，敕召充大慈恩寺翻经大德，次补西明寺都维那，后授太原寺主，皆降纶旨，令维寺任。

天皇之代，以其博考儒释，雅著篇章，妙辩云飞，益思泉涌，加以直词正色，不惮威严，赴火蹈汤，无所屈挠。

频召入内，与黄冠对论。

皆惬帝旨，事在别传。

立以玄奘法师求经印度，若无纪述，季代罕闻，遂撰慈恩三藏行传，未成而卒。

后广福寺沙门彦悰续而成之，总十卷。

故初题云沙门惠立本，释彦悰笺是也。

立削藁云毕，虑遗诸美，遂藏诸地府，世莫得闻。

尔后临终，令门侍掘以启之，将出，乃即终焉。

初立见尚医奉御吕才妄造释因明图注三卷，非斥诸师正义。

立致书责之，其警句有云：“奉御于俗事少闲，遂谓真宗可了，何异乎鼷鼠见釜灶之堪陟，乃言昆丘之非难；蛛蝥睹棘林之易罗，亦谓扶桑之可网。

不量涯分，何殊此焉！”

才由兹而寝。

太常博士柳宣闻其事息，乃归信，以书檄翻经僧众云“其外御其侮，释门之季路也”

。

唐洛京佛授记寺玄嶷传

释玄嶷，俗姓杜氏。

幼入玄门，才通经法，黄冠之侣推其明哲，出类逸群，号杜又炼师。