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宋高僧传卷第十七（第11页）

乃作五字颂，颂五章，览者知其理事相融，灯有所属，属在乎互相涉入，光影含容，显华严性悔主伴交光，非道家之器用也。

楚王马氏奏赐紫，署宝闻大师，梁开平中也。

劲续宝林传，盖录贞元已后禅门祖祖相继源脉者也。

别著南岳高僧传，未知卷数，亦一代禅宗达士，文采可观。

后终于岳中也。

系曰：物涉疑似，难辄区分。

劲公志鉴灯，若遗物重获归家也。

后之人必不敢攘物归家也。

故曰前事不忘，后世之元龟也。

周洛京福先寺道丕传

释道丕，长安贵胄里人也。

唐之宗室，父从晏，襄宗沿堂五院之首。

母许氏为求其息，常持观音普门品，忽梦神光烛身，因尔妊焉。

及其诞生，挺然岐嶷，端雅其质，属籍诸亲异而爱之如天童子。

年始周晬，父将命汾晋，会军至于霍山，没王事。

丕虽童稚聚戏，终鲜笑容。

七岁，忽绝荤膻，每游精舍，怡然忘返。

遂白母往保寿寺礼继能法师，尊为轨范。

九岁，善梵音礼赞。

是岁襄宗幸石门，随师往迎驾。

十九岁，学通金刚经义，便行讲贯。

又驾迁洛京，长安焚**，遂背负其母，东征华阴。

刘开道作乱，复荷母入华山，安止岩穴。

时谷麦勇贵，每斗万钱。

丕巡村乞食，自专胎息，唯供母食。

母问：“还食未？”

丕对曰：“向外斋了。”

恐伤母意，至孝如此。

年二十岁，母曰：“汝父霍山亡没，战场之地，骨曝霜露。

汝能收取归葬，不亦孝乎？”

遂辞老亲往霍邑，立草庵，鸠工集聚白骨，昼夜诵经，咒之曰：“古人精诚所感，滴血认骨。

我今志为孝子，岂无灵验者乎？傥群骨中有动转者，即我父之遗骸也。”

如是一心注想，目未轻舍，数日间，果有枯髅从骨聚中跃出，竞骛丕前，摇曳良久。

丕即躄踊抱持，如复生在，赍归华阴。

是夜其母梦夫归舍，明辰骨至，其孝感声誉日高。

至二十七岁，遇曜州牧娄继英，招丕住洛阳福先弥勒院，即晋道安翻经创浴之地也。

天佑三年丙寅，济阴王赐紫衣。

后唐庄宗署大师曰广智。

丕于梁朝后主，后唐庄宗、明宗，凡内建香坛，应制谈论，多居元席。