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宋高僧传卷第二十四（第5页）

通大小乘学，尤明法华正典，别是命家。

自五十载中，日诵七遍，尝因净室焚香，感天人来倾听。

斋讲之时，征祥合沓。

与道俊同被召，在京二载。

景龙三年二月八日，孝和帝于林光殿解斋，时诸学士同观盛集。

奘等告乞还乡，诏赐御诗，诸学士大僚奉和。

中书令李峤诗云：“三乘归净域，万骑饯通庄。

就日离亭近，弥天别路长。

荆南旋杖钵，渭北限津梁。

何日纡真果，重来入帝乡？”

中书舍人李乂云：“初日承归旨，秋风起赠言。

汉珠留道味，江璧返真源。

地出南关远，天回北斗尊。

宁知一柱观，却启四禅门。”

更有诸公诗送，此不殚录。

奘归，终本寺焉。

唐成都府灵池县兰若洪正传（守贤）

释洪正，俗姓常氏，未详何许人也。

居于岷蜀间兰若，往因有疾，所苦沈绵，从复平宁。

发誓恒诵金刚般若经，日以二十过为准。

精持靡旷，时邻僧守贤夜坐，见二鬼使手操文牒，私相谓曰：“取摄僧洪正。”

一使曰：“为其默念般若，傍有大奇荷护，无计近得。

又患责限迟延，今别得计。

见有直府东门者姓常，又与僧同名，复曾为僧来，供尔摄去，以塞违殿也。”

守贤闻之惊异，且志其事。

明日，密问门子，常洪正已死。

守贤先持弥陀经，后改业焉。

洪正后不测其终。

系曰：宁有同名异实者，可互死耶？业不可移，此可移也。

与其俗巫画肖己形，言可以代衰厄，同也。

通曰：琰摩王或是菩萨，以同名，善者则舍，不善者摄之。

此或是罪霜倏晞，正增年寿，故得舍旃。

又其恶器方满，复当终期，故斯取也。

苟以互实而取者，行教化焉，舍斯之外，非常理所能知也已！

唐沙门志玄传

释志玄者，河朔人也。