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宋高僧传卷第二十四（第9页）

比至三更，犹闻诵经，声声不绝，四帙欲满，口中光明转更增炽，遍于庭宇，透于窗隙，照明两房。

律师初不知是光，而云：“彼客何不息灯，损主人油烬？”

律师因起如厕，方窥见金色光明自僧之口两角而出。

诵至五帙已上，其光渐收，却入僧口。

夜将五更，诵终六帙，僧乃却卧。

须臾天明，律师涕泣而来，五体投地，求哀忏过，轻谤贤圣之罪。

律师喜遇异人，后加勤苦，卒成高名，莫知终地。

唐成都府雄俊传

释雄俊，俗姓周，成都人也。

善讲说，无戒行，所受檀信，非法而用，且多狡诈，唯事疏狂。

又经反初服，入军垒，而因逃难，还入缁行。

大历中，暴亡入冥。

见王者诃责毕，引入狱去，俊抗声大呼曰：“雄俊傥入地狱，三世诸佛即成妄语矣。

曾读观经，下品下生者造五逆罪，临终十念，尚得往生。

俊虽造罪，不犯五逆；若论念佛，莫知其数。

佛语若有可信，暴死却合得回。”

与雄俊传语云：“若见城中道俗告之，我已得往生西方。”

言毕承宝台直西而去。

系曰：一念忆识自身称佛名不少，垂入狱而还返者，以强善心而转弱恶故。

是故行人须知口诵，莫如心持往生，浅力当如是学也。

俊语流出民间，必死者重苏传此语也。

唐吉州龙兴寺三刀法师传

释三刀法师者，本姓曹，庐陵人也。

天然之性，嗜于蔬食。

羁贯成童，志愿出家。

于时自江以西，从安史之乱。

南方不宁，多事土扶，故强兼弱，兵革未休。

大历七年十一月，广州吕大夫被翻城，奉洪州路嗣恭牒吉州刺史刘宁征兵三千人，同收番禺。

法师旧名伯连，其为人也强渥而貌恶，且心循良，恒持诵金刚经，以筒盛经，佩之于身，誓不婚娶。

然不扬此善于他，惟密行愈至。

无何，被括为军。

呈阅之时，又选充行营小将，非其所好，遂亡命焉。

时征兵颇急，牒诸处要害捕逐，于本州洋口擒送。

刘宁令于朱木桥处死，三下刃俱折。

刘怪问之，遂言素志舍家，恒持经法，如斯怯懦，恐衄军威，是以亡耳。

问：“经何在？”